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厚养薄葬
昨天是19号，因为20号赶上双休日，故而老伴她们每月两次的学习时间就提前了一天。我问她学什么？“李副主任讲老年心理问题”后来她又说：“结结巴巴讲也讲不清楚，简直是应付差事。”我不好评论，本来嘛她也不是干这行的，要说唱歌跳舞穿装打扮这方面还行，讲心理学那还不是拿鸭子上架嘛。后来老伴又跟我说：“你猜又有什么新闻啦？”我回答“不知道”。“苏局长死啦！，人家生前提出一切从简，不开追悼会、不搞遗体告别。” 我对这位老局长接触不多，他也不分管我们学校工作，但我知道他为人勤政、简朴，没有什么架子。属于典型的山东人的外貌和性格。他多年在安顺地区当领导，后来调到省局。
有一次不知为啥来到学校，正赶上学生闹食堂（对学校伙食意见很大），年轻炊事员不好好干，自称是饲养员。苏局长过问此事后，做出指示：“问问他们，食堂现在是不是还吃“萝卜饭”啊？没有嘛，大米白面吃着还嫌不好，闹什么闹，甭理他们饿两顿就好啦。年轻炊事员也要教育，不能说自己是饲养员哈哈哈....”（当时正值热播日本连续剧《阿信》，里边艰苦时就是吃萝卜饭。由此引出萝卜饭来。）如今食堂早已承包给个人，如果有意见请你到外边下馆子去。后来招进来的学生，按食堂工作人员说，现在的学生学乖了，没什么意见可提啦。如今苏局长孑然一身清清白白走了，也给后来的老干部们做出了榜样，人们不禁称赞他是廉洁好干部，因此地方上来了一些人，自发的为他送葬.....
学校年内有两位先后离世，先走的是原夏副校长，另一位是享受副厅级待遇的唐老干。夏副校长病死在桂林，遗体专车运回来花了一万多（大伙说何不在当地火化呢？），在家设灵堂可谓厚葬啦！唐老干生前留下话，不搞追悼会也不搞遗体告别，简简单单安详的离去，得到大伙的称赞。他生前儿女们孝敬，数年前搬进了省局附近的新大楼的房子，自从住进电梯房后，很少下楼啦。如果仍在学校宿舍一楼居住，活动量会大点，可能还可以多活几年，不过八十八岁也算高龄啦，能从贫困县调到学校，也的确享了几年清福。
既然说到老的一个个慢慢离去，就应当倡导“厚养薄葬”才对，在这个问题上，我赞扬伊斯兰（回民），教育子女对待父母问题上的基本主张和态度，这也是回族的优良传统之一。厚养一般是指父母在世时，子女应该认真地孝敬他们，细心地服侍他们，礼貌的对待他们，薄葬是指一旦父母去世，就本着节约的精神，力行薄葬的原则。这使我想起小时候，我的老舅曾经跟我讲过：“清真寺你可不能进去看啊，他们人死啦用白布缠裹全身装进棺材，抬到坟地预先挖个棺材坑那里，那抬去的棺材底是活的，后来把棺材底一抽，死人就落在坑内啦，棺材抬回来下次再用。”我知道老舅对回民非常不满，他的制鞋作坊地处回民区，限制他们烧制红烧肉，后来在院子里把北房五间用围墙隔开，以免相互干扰。至于他讲给我的故事，我也是将信将疑，因为这都是解放前的事啦，时隔多年真假难辨了？不过“厚养薄葬”我认为十分可取，也就是在长辈健在的时候要多多的孝顺，给他们好的生活使他们安度晚年，有病很好地治疗，使老人吃好穿好，心情舒畅，颐养天年，当他们去世后，火化的时候就简约一点，我认为伊斯兰教所提倡的厚养薄葬，就是朴素的真理应当倡导。
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