题记：本文依然为“民居普查”所写的作业。“砻衣屋”为平远超竹钟姓祖屋。
砻衣屋
在梅州，客家围龙屋随处可见，但是像平远超竹超南村梅墩“砻衣屋”这样的全围龙屋还是不可多见的。我慕名前往“砻衣屋”后，才知道“砻衣屋”的特别。
“砻衣屋”为钟氏六十二世平远三世祖润公由超南九斗坵迁至鑑美村开居所建，除却依山就势，前低后高，按照客家围屋的传统布局和使用传统建筑材料构筑外，其特别之处在于整体结构上，一如用来“去稻壳的农具‘砻’”（形状略像磨，多以木料制成），蕴藏着客家人的“风水”理念。前后皆有围龙，两龙相连构成一个紧护“砻心”的砻外圈，外圈左侧有一小门为之“出谷口”。中间3堂3横（其中左两横右一横）主屋为之“砻心”，砻心左右各还有一横屋，两列横屋相间与堂屋之间不设轩或迴廊连接，形成两条宽敞的“天街”，使围内畅通无阻。全屋占地约为5600平方米。
“砻衣屋”整体结构为前低后高，十分利于采光、通风、排水、排污。形状设计优美，外圆内方，外面圆形全围，中间为方形主屋，再加前方半月形池塘，后方半月形“花胎”。如今墙上粉刷的白灰已经脱落了许多，过道的地面也高低不平、有些潮湿。
前围龙，中间有一大门，左右各有一小门，步入大门，沿着围龙是一条两米多宽的檐阶。紧接着就是一个半月形的“池塘”，池中绿色浮萍点点，边沿绿色植物点缀，煞是好看。想必除具有风水意义外，还有蓄水、防火、防旱、养鱼等作用。连着池塘就是一块用于晒谷、乘凉和小孩玩耍等的禾坪。沿着前围龙的檐阶，也就是沿着池塘，走过禾坪，就来到了大门口，可见此屋主体建筑左右不对称，左侧为两横，右侧为一横，而且左侧第一横明显比右侧第一横多出来几米，约为一个房间的位置。
走进这庞大的围龙屋建筑，发现“砻衣屋”的厅堂、上下廊、厢房、居室等整体布局错落有致，主次分明。自中厅旁巷子出主屋，就到侧边横屋，沿着往上斜的檐阶，再拾级而上一段几级的阶梯，来到屋后的围龙。发现围龙的“花坛”巧妙建筑在约为50度陡坡上。这既是山势原因，更多的从风水角度考虑。
走出砻衣屋的大门，一块石碑吸引了我们的目光，上刻祖屋应注意事项：“某处不得放杂物、尿桶”；“某处必须洒扫”；“违者罚铜或是告官” 等等,年月为乾隆四十三年庚子岁（公元1778年）十二月。此为公共守则，可见当时砻衣屋人丁众多、繁荣昌盛。
据屋内一老伯介绍，此屋花了近十年的时间才建成，当年是显赫一方的大型建筑。距今有三百多年历史了。鼎盛时期居住着近百户人家，600多口人，目前还分为两个村民小组。由此看来这合抱状的围龙屋，不仅蕴含了能工巧匠的智慧，更体现了客家先民团结一致、聚族而居的习性。
午后的阳光穿过斑驳的老窗投射在墙壁上，仿佛中，手指间好似溜进时光和风声的影子。一股苍凉感油然而生。但是不管怎么说这个巧夺天工，浑然一体的围龙屋建筑，是一首无声的诗，一幅美丽的画，凝聚了历史先人的勤劳和智慧，也在现代建筑师的书页中，留下了浓厚的色彩。专家介绍说“砻衣屋”不但在现存梅州客家传统民居中建造时间较早，而且存世类似这种形制的客家传统民居建筑，更是屈指可数，可谓弥足珍贵。是研究客家传统民居不可多得、不可再生的古代建筑实体。
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