2011年2月6日 星期日 多云转阴 18℃ ~ 8℃ 南风
并非宣传迷信
昨日，陪女儿登黔灵山到弘福寺烧香拜佛，祈求平安、健康、幸福。沿着九曲路盘山而上，大约四百石阶，弯弯曲曲通往山顶。中间有两座凉亭，其中一个亭子四周已被木板围起，因年久失修，唯恐出危险。此处与去年不同的是，上山的路一边新建起护栏，老伴说：“这好多了。”并且还增加了路灯。给我最大的感觉是，路边没有了乞讨的残疾人，也没了老人和小孩向“香客”兜售香蜡纸钱的啦，其余地方一切如故。因为投资在此处大概经济意义（价值）不大的缘故吧？
我说这话的原因，是因为在大门进来的“七星湖”内，布满了莲花（灯饰）和各色高大的广告，并且沿进园的马路两旁，新增许多仿真灯树，有红色的像红梅，也有绿色和白色的，老伴说：“白色的晶莹剔透最好看”，我觉得白天看着没有夜晚看着好看（每晚七点后开到十一点）。而我最欣赏的确是沿路隐藏在假山石里面的喇叭，白天也播放着节日喜庆的音乐。观赏鱼池内原来有数千尾各色锦鲤，游人可买鱼饵投入池中，看大小锦鲤相互争抢鱼食的趣事，其意图无非是模仿西湖八景之一的“花港观鱼”吧？如今池中一条也没有了！老伴说：“没人喂嘛，人一喂鱼就来了。”我想不一定吧。
进庙要买门票，这一点我看不如台湾啦，在宝岛内大小庙宇都无需买门票的，同时还供应免费烧的香支呢。弘福寺内设施并无改进，还是烧香只能在大雄宝殿之外。因为已然是初三了，香火并不很旺盛，就像女儿说的：“今年燃放的鞭炮焰火赶不上去年那么多”，老伴说是受经济的影响，我也同意这个意见。
我们进庙除了烧香女儿还要买不少“红布条”上面都是些吉祥话，今年女儿还给她老妈买个附身符，说是因为是她老妈“本命年”的缘故。对这些也是当地习俗之一，也算是寺庙的一笔收入。
我自从退休后，每年都来进庙烧香拜佛，但我并不怎么相信会有什么神灵保护之说，因此都是敷衍了事入乡随俗罢了！后来我才知道这里边名堂还不少哩，列举如下：首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
再说烧香：香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
最后说顶礼（叩头）虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
按上面的说法，我们除了进门（一律走右边，左边不开）之外，无一是按规定做的，不仅我们如此，我看绝大多数也和我们一样，大都草草了事似乎都在完成一项任务，我想他们（她们）只不过想得到一些精神寄托和安慰罢了......
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