很喜欢“月如玉”这三个字。每每看到心中都涌有一丝丝欣喜。是谁将美丽的月和玉组合成一个如此美丽的词组？真真的令我歆羡了。月能如玉，人是否能如月呢？《诗经》曰：“月出皎兮，姣人嫽兮”。倘若是，人岂不就是玉人乎？玉人，人之美称也。我们形容风流倜傥的男人不就是说他玉树临风么。那么，对于美艳的女子，我们又该怎样形容？其实诗人们早就有了定论。李白说西施是“秀色掩古今，荷花遮玉颜”；白居易说杨玉环“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”；杜牧更绝，他在扬州瘦西湖的月明之夜，听到二十四桥的笙箫之声，不禁赞道：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。想来，诗人们眼中的玉人该个个都是惊艳袭人了。
我想也是。称得上玉人，没有一个美艳的外貌断然是不可的。水泊梁山中的顾大嫂孙二娘能称之为玉人吗？只怕是一声狮吼，两杠恶眉早把人吓个半死了。外形是玉人的首要条件，看看曹雪芹老夫子是怎样描绘的。宝玉是“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”，分明一个美女之貌，只枉背了一个男人之名。黛玉“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，好一个软香嫩玉。迎春、探春初见黛玉时，一个是“腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”；一个是“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精神，见之忘俗”。这大观园中，真个是玉人如云了。
再看看我们神往中的仙女吧。裴航初遇云英，见其“玉莹光寒，花明丽景，云低鬟鬓，月修淡眉”，再见之，则“露浥琼英，春融雪彩，脸欺腻玉，鬓若浓云”。如此玉人，能不爱之？更令后世心仪的是曹植心中的洛神。他为心爱的宓妃留下了如此传神之笔：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月；飘飘兮若流风之回雪。远而观之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”。
可见，没有翩若惊鸿之貌是难以为玉人的。然而，光有玉貌而无玉心也是断断不可的。还是水浒：阎婆惜、潘金莲之貌不谓不美，但其娇艳之下却是一颗贪淫狠毒之心，好端端一个白面书生和五短汉子就活活被她们所害。因此，玉貌之人要有碧玉之心，玉貌玉心俱全才是真玉人。这样的人古有之。
杜十娘貌为花魁之首，一朝从烟花梦中惊醒，便立下从良之心，生出无限柔情，想尽办法解李甲之困。后面对变心郎君，愤而怒沉百宝箱，宁可玉碎不愿瓦全。岂不是玉貌玉心俱全之人？娥皇女英身为尧女舜妃，贤德昭明，助大禹登帝位，劝舜以德报怨。舜崩苍梧后，两人一路寻往，殉情于湘江，化为湘神。留下斑竹一枝千滴泪的千古佳话，岂不又是一个玉人楷模？更有柳泉居士笔下的狐鬼花妖，几乎个个花容月貌，侠义柔情，济危扶困，忠贞不渝，其兰质蕙心不知要羞倒多少世间人。
当今世上，能有几人如此？但愿佳人如月月如玉，碧玉如月月如人。
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