“最忆年少竟渡时，
心寄龙舟彩云追。
上下求索效屈子，
楚都殷殷盼魂归。”
写完此句，悄然又是端午节了。满街的艾草、菖蒲和粽叶的香气阵阵袭人，让人感到了一个久远的梦。
这是一个地道的中国节日，浓郁的传统风俗一年又一年顽强的传承下来，固守着那份难以忘怀的亲情。虽然它的商业气息越来越浓，虽然它渐渐丧失了好多好多的内涵，虽然它在洋节的进逼下有点仓促应战，但是作为民族的一种精神、国粹的一种体现，端午节依然充满了诱惑和执著。
于是，我想起了儿时——故乡的那一片碧水——年年端午竟渡的龙舟......
我的故乡是荆江岸边的一座水乡小镇，沟通江汉的内荆河就从这里起源。若干年前，这条河与长江相通，是荆江河段九穴十三口的最后一个穴口。后来，穴口封堵了，而河却保留下来，在五十多年前还可顺流到达汉江。
有了这条河，故乡就灵动起来。据传，西晋时常有白鹤翔集于此，于是故乡就了最初的名字——鹤穴（歇）。人是逐水而居的。小河的蜿蜒曲折将故乡变成一个以岛状为中心的集镇。大多数的人家也都是面水而居、枕水而眠。其中最热闹的地方当属我们称之为大桥口的河段。这里水面最为宽阔，一座青石拱桥连接两岸。小时，我常常望着这座高高的拱桥发呆——为什么圆圆的桥拱能够承载这么多人？为什么桥栏杆有这么多造型各异的石狮子？大人们说，桥的圆拱下方有一个石刻的八卦太极图，是它支撑着石桥。桥的两头两岸，是水乡常见的吊脚楼，临河的一面是半开的撑窗。我现在常想，如果这座石桥还在，那种小桥流水人家的风景绝对是不亚于周庄、同里和凤凰城的。
大桥口就是故乡年年举办划龙船的地方。端午节那天，也是我们最高兴的日子。早早的，母亲在门前插上艾草和菖蒲，为我们换上新衣服，逼我们喝上一口雄黄酒，又用雄黄沾酒涂抹我们的额头和耳后，再带上几个喷香的粽子、包子、皮蛋、咸蛋，我们就欢快地跑向大桥口去观看划龙船。这时的桥口已是人山人海，锣鼓喧天。水中的龙船有白的、黄的、红的、黑的、紫的，威风极了。船上的划手们更是意气风发。我们最看好的是划业社和搬运站的两只龙船。划业社长年在长江和内河上劳作，对划龙船当然是得心应手。搬运站的码头工人个个身强体壮，凭力气也可拼到底。所以，年年的竟赛都是他们不分仲伯。而其它的龙船队从来没有气馁过，年年乐此不疲，视胜败为兵家常事。划龙船开始前，每个队都会用箩筐装来满筐的包子和粽子，纷纷抛向河里。从那个时候起，我就知道了，划龙船是为了纪念一个叫屈原的人；是为了喂饱河里的鱼鳖，防止它们去啃吃沉怨的忠魂。这个印象深深地铭刻在我的心中。善良的人们啊，就是用这种最纯朴的方式去怀念一个忧国忧民的伟人。现在呢，还有象屈子这样“哀民生之多艰”的伟人吗？还有人记得“苏世独立，横而不流”的屈子吗？还有人舍得将满筐的包子粽子抛向河里吗？
时代变了，传统也在改变。这几十年的变化之快已超越了过去二千多年的变迁。我们的孩子已很少看到龙舟竟渡的场景了，也许还会对插艾草、薰菖蒲、挂香囊、吃粽子包子、喝雄黄酒不以为然，甚至嗤之以鼻。但是，我多么希望这个节日所承载的内涵不会泯灭，这个节日所传递的爱国情怀不会消亡。当他们也老了的时候，仍然有着“最忆年少竟渡时”的这种感触。
应该会有吧！我迟疑地敲下了这最后几个字。 |
