每天早晚出都必须经过一名叫“九头鸟”的餐馆，一看到 “九头鸟” 这三个字，这心里就不由自主地想起了“湖北佬”这一说法。想起了“天上九头鸟，地下湖北佬”这一流行谚语。
心里想着：这“天上九头鸟，地下湖北佬”这一谚语是从啥时起就有的？今天没多少事，就折腾着做了一些考证，觉得有点意思，顺便记下一笔。借机下一张网，看看的否收获。
据说，九头鸟这一谚语的社会文化內涵古往今来还在不断演变，在理解上也各有差异。
有认为九头鸟的传说，源于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神話：“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鳥身，名曰九头鳳。”这九头鳳就是九头鸟的最早说法。在讲究阴阳和合的古代中国，九是阳数，寓吉祥神对之意，所以九头鸟最初为吉祥之鸟。
相传，后来到了汉代，不知咋的这九头鸟就染上了妖邪之氣，在中国民俗中演变成了招人厌恶的反面角色。汉代小说所载：“周公居东，恶聞此鸟，命庭氏射之，血其一首，猶余九首”。等到了宋代，著名文学家欧阳修又在《鬼車詩》里写道：“昔時周公居东周，厌恶此鸟憎若仇，夜呼命庭率其屬，彎弧陴遂出九州，射之三发不能中，天遣天狗从空透，自从狗嗤一头落，断头至今清血流……”这里讲，自从此鸟被天狗咬去一头一尾后，断头处血流不止，人们从此以为被血滴玷污即属不祥，于是九头鸟就成妖邪之物了。
据考“天上九头鸟，地下湖北佬”这一谚语的形成是同明代湖北人张居正为相有关。这也有两种说法。一说是在張居正为相时，大权在握，整頓吏治，声誉日增。患病时，各地官绅纷纷为之建醮，迹近铺张，事为九大御史前后参奏，而张之地位并未因此动摇，反而九大御史被张居正一一整夸。因此，当日民间便生出“天上九头鸟，地下湖北佬”之谣传，以为九头鸟再厉害，也敌不过一个湖北佬。在这个说法中九头鸟乃指九大御史，但这九大御史并非湖北人。二说是张居正在整顿朝政时，保荐了九位御史，这九人都是他的湖北老乡，对贪官污吏严厉制裁，革新政风大有成效，那些受到整治的贪官污吏，心怀不滿，因而咒骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。
还有一说是这句谚语出于清初滿人对湖北人的诅恨。也有说武汉作为一个南北水陆交通中心，因交通便利，民众的知识开发早，在社会生活中競争较多，在彼此交往中狡诈较多。武漢三鎮以外的各省人往往讨厌他们，见而生畏。武漢又是湖北的代表，因而本来是“天上九头鸟，地下武汉佬”，因武汉二字早期比较生疏，后來就变成湖北佬了。
好在我们今天已经就沒有必要为这“九头鸟”的本身去确定一个或正或反的固定解释。随着湖北人地方性格及其历史地位的丰富发展，“九头鸟”这句俗谚也自然具有了它的新內涵。还是著名文学家欧阳修说得好：“凶吉在人不在物”。
我今天写《一网年轮湖北佬》这日记，一是把自己看到“九头鸟”餐馆之后，由 “九头鸟” 这三个字想到的 “天上九头鸟，地下湖北佬”这一谚语的了解和感慨记下一笔。并不是要为“天上九头鸟，地下湖北佬”这一俗谚去辩驳什么。我只是在想：要真正地认识和了解一个人一个事物，不能以一个简单模式或是用一时一事的印象去决断去审视。而应该通过现实生活中的方方面面去更好地全方位地立体地去了解去认识。
其实我今天写《一网年轮湖北佬》这日记的真实意图是想通过年轮这个平台，布一张网，来他个“守网以待”捕捉一下“湖北佬”。了解一下在年轮众多的朋友中，有多少湖北的朋友。以便将来退下来之后，在身体健康的情况下，在遇到有难之时，由近及远，先湖北再外地，或是挨个登门拜访，或是沿门乞讨化缘，事先有备岂不是要方便多了。于是乎就想起了在年轮“一网捞尽湖北佬” 的歹心！
当然，幽客（冯世友）先自报家门，以便开门迎宾，接待游客，欢迎已起“歹心”者光临寒舍：
湖北—安陆（公安局）
QQ：18273215
联系电话：027——2711761
幽客也真诚地邀请“湖北佬”和外省朋友们不吝自报家门，切莫让幽客空网。
幽客这厢有礼了！
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