明朝的心学大师王阳明一生有很多传奇故事。其中和一个道士20年的两次奇遇,一直为后世所津津乐道，这个故事大概是这样的:
弘治元年（1488），王阳明十七岁。父亲王华要他到南昌完婚。
王阳明的老丈人其实是他的表舅，叫诸介庵。和他的父亲同朝为官，当时是江西布政司参议，大概相当于现在一个副省级的文官。在南昌肯定是一个呼风唤雨的人物。诸介庵在王阳明很小的时候，看到这个小外甥长得清秀伶俐，待人接物也颇有分寸，落落大方，随即诘问四书五经，王阳明也是对答如流，就喜欢得不得了，主动向王阳明的父亲王华提出，要把自己的亲生女儿许配给王阳明为妻。现在王阳明17岁了，他的父亲王华是很低调的官，考虑如果在京城办婚事动静太大，所以才同意让儿子去南昌完婚。
这是王阳明生平第一次踏上江西的土地。
王阳明的新婚妻子姓诸，名芸玉，芸玉生得聪明清秀，言谈文雅有灵气，因为亲戚的关系，王阳明与这位表妹尽管以前也见过几次面，虽然没说过多少话，但也算门当户对，两小无猜，青梅竹马。
不过在大婚之日却闹了一个天大的笑话，前一天王阳明和老丈人见过面之后，第2天婚礼时候王阳明竟然丢失了。全家上下心焦如焚，但就是找不到新郎官到哪里去了？为了不影响婚礼的正常举行，他的老丈人只能临时找了一个男人也带着婚纱头巾冒名顶替。一直到第2天早上，满身疲惫的王阳明才回到了家里。
原来王阳明是个不喜欢热闹的人。看见诸家合府上下人进人去，热热闹闹，许多人他都不认识，就想躲个清静，于是就走出了衙门，想到街上去走走。不知不觉，来到了一座道观，叫铁柱宫观，上香的善男信女还真不少。王阳明就信步走了进去。
在铁柱观，王阳明看到一个道人，在侧殿的蒲团上盘腿打坐。王阳明仔细打量这道人，只见他满头银发，而面庞却白净细腻，一派仙风道骨的样子。王阳明马上被道人吸引住了，不由自主地向道人鞠了一躬，说了声：“参见道长，小生这厢有礼了！”
道人抬起眼睛，炯炯的目光朝王阳明看了一眼，微微一笑，说道：“心雄万夫，而手无缚鸡之力。年轻人，身体可好？”
王阳明吃了一惊，说：“吃五谷长大，难免有些病痛。”
道人呵呵一笑：“古之成大事者，要劳其筋骨，身体可是本钱哪。”
王阳明说：“受教了。伯安未必能成大事。而身体，想必会好起来的。”
道人说：“观你面相，当有三事，不辱没矣。”道人指的是王阳明“立德、立功、立言”三不朽。
王阳明听不懂，问道：“哪三事？”
道人微微一笑：“天机不可预泄，日后便知。”
王阳明以为这道人是在卖关子，便没有再深究下去，而是问他：“道长从哪里来？”
道人说：“贫道籍天府之国，因云游访问道友，来到豫章人杰地灵之地，在这许逊大师开创的地方，就不想走了。”
王阳明说：“道长四川人？”
道人说：“与苏东坡同乡。”
王阳明说：“青城道统，世代传承。”
道人说：“李太白有云：蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 既出了川，就不想回川了。”
王阳明说：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”
道人说：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”
王阳明又问：“道长今年高寿？”
道人说：“青春正盛，九十有六。”
王阳明不由得又吃了一惊，九十六岁！这道长真是道行了得。想想自己，年纪轻轻，身体这个样子，这一觉得惭愧，这二更加佩服道人。
王阳明于是更加好奇，问道：“道长如何称呼？”
道人说：“贫道自幼四海漂泊，五洲为家，无复有姓，无复有名，无复有得，无复有失，无复有言，无复有功，就叫个‘无为道人’吧！”
王阳明说：“自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。”
道人说：“诚如所言。为无为，则无不治”。
王阳明说：“如何才能做一个好道者？”
道人说：“心明则万法皆照，性净则五浊不归。”
王阳明说：“我也是这么想的。”
王阳明又向道人请教养生之道，道人说：“宇宙在乎手，万化生乎身。道法自然，乐天知命。”
王阳明说：“伯安懂了。道长说的是大处，方法呢？”
道人说：“一个‘静’字而已。老子清净中，庄生逍遥。惟清净而后能逍遥。”然后，道人又教给王阳明导引之术。
道教是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上，承袭了战国以来的方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。道教修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次着重延年益寿，最后追求长生久视。
铁柱宫的道人教给王阳明的导引之术，是道教的一种呼吸方法，是将宇宙中的气引入体内，让它要体内流动，最终实现“心神”和“虚无”在不知不觉中合而为一的一种修炼方法。道教认为，道教炼气，遵循“道法自然”，行之得法，是延年益寿的宝筏。庄子说：“吹嘘呼吸，吐故纳新，为寿而已矣。”意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到养生长寿之目的。
道教修炼，重视气对人体的作用。认为“气聚则生，气亡则死”，天地万物无不需气以生。葛洪《抱朴子》说:“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。”吐纳术就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，则可终生受益。
道教认为，人身禀天地之数有限，要知保气即保生也。所以不求长生之术，也应求延年之法。道教修炼就是要返本还原，回到婴儿先天状态。吐纳使呼吸归根，保住先天元气，气足则百病可治，固住性命之本，始可言其上层修炼。
听了道士的一席话中，王阳明恍然大悟。原来道家的精髓就在于闭目静坐，因此，他和道士两人闭目对坐，仿佛如枯槁木桩一般，废寝忘食，一直静坐下去。
经道人的一番引导和静坐，王阳明觉得舒服多了。王阳明对道人说：“道长说的静？就是清静，清心，寡欲。”
道人说：“人欲，何人能免？除却道长。”道人微微一笑，又说，“新娘守空房，新郎在道堂。尘世之人，何能免俗；免俗，乃不近人情也。”
经道人这一点拨，王阳明这才想起，原来今天是新婚之夜！王阳明匆匆地告别道人，一口气跑回诸府。
临别，道长微微一笑，说：“小相公珍重，二十之后，我们还会在波涛汹涌中相见。”
这个故事颇有点戏曲味，但是好戏还在后头。如道士所言，二十年后，他们再次在海上相遇。
1507年，王阳明先生36岁，因为得罪了宦官刘瑾，所以他被当庭打了40大板，差点死去，然后又被锦衣卫押解到狱中坐牢。后来一天有诏书下来，把他贬到贵州省修文县一个叫龙场的地方去做龙场驿，就是一个官位不入品的邮差。但就是这样，王阳明知道，宦官刘瑾也不会放过他，一定会派追兵在路上杀他，因为在这之前已经有类似的例子发生，所以阳明到了杭州，在钱塘江边上随手写了一首自杀的诗，在江边放了自己的鞋子衣服装着投水自尽了，这样才蒙混过关。他在钱塘江上了船，一路到了舟山群岛，第2天忽然刮了一阵大风，居然把船吹到了福建的海边。阳明就信步登上了武夷山，结果在一个破庙里面。碰到一位异人，那人见阳明来了，，就随手拿出自己写的诗一首诗给王阳明看，其中有两句说：“20年前曾见君，今来消息我先闻。”阳明才想起来这个异人就是20年前在江西铁柱宫遇到的道士。王阳明告诉这个道士。朝廷混乱，小人当道，他决心和道士一样，隐居深山，不愿再出来做事了。经过道士的劝说，王阳明才知道自己不是单个的自己，如果说这样销声匿迹，家里人一定会受到牵连，甚至被诛杀九族也是有可能的。何况道士告诉他，人生在世，祸福相依，成大事者必然要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。阳明听了以后深受启发，决定先回去看望家人，然后去贵州上任。这才有了后来王阳明在贵州龙场悟道的传奇故事。
王阳明在武夷山第2次遇到这个异人的事，虽然在王阳明先生的学生钱德宏所做的《年谱》中有描述，后世也传的神乎其神，但是认真考证起来，其实完全是他自己杜撰的。
几年以后他的好朋友湛若水曾经问过他，这件事情到底是真是假？王阳明当然不肯欺骗自己的朋友，所以实情相告，只是装作轻狂以逃避刘瑾的追杀而已。这有点类似于商纣王的伯父箕子为了逃避商纣王的迫害，装疯卖傻。还有在革命战争年代华子良装疯逃过国民党的追杀一样。但湛若水非常不愿意后世人们相信王阳明有这么虚无缥缈的事情，所以在他所做的《阳明先生墓志铭》中特意给了说明，说：“此佯装避世也”。
王阳明20年两次偶遇道士的故事，至少给了我们3点启示：
第一，这件事虽然不是真的，但是确实反映了王阳明先生的大智慧。第二：王阳明的学说，受佛家道家影响很大。湛若水在《阳明先生墓志铭》里面说他“少时五溺”，“初溺于任侠之习,再溺于骑射之习,三溺于辞章之习,四溺于神仙之习,五溺于佛氏之习”，由此可见一斑。第三：这个故事给后人一个启发：对任何圣人不能抱有迷信思想，特别是他们身上那些神奇的故事要仔细推敲，不能人云亦云。“子不语怪力乱神”，“六合以外，圣人存而不论”。这一点我们都要向孔子庄子学习。
|
