作者日记本:《海蓝纪行》
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2018年8月2日
晴朗
星期 四
消除性暴力,我们可以做些什么2
【「女孩子要注意安全」这句话为什么是错的——性暴力的迷思】
 
一、为什么我没有尽力抵抗?

很多时候事后人家会说,「当时如果真的发生了什么,你怎么不尽力反抗?」甚至很多人自己也会觉得,「我当时为什么没有反抗、没有跑呢,为什么没有打回去呢?」不要这样想。

逃跑或反抗是应激机制,但实际上真正的情况是,逃跑、反抗或者僵掉,其实是个遇到应激时一种人的天然的反应,当时自己僵掉了,不是你的错。

二、嘴上说不要,身体却很诚实

强调一点,人身体只要有生殖器官,就是可以被刺激的,有生理反应不说明任何问题。拒绝仍然是拒绝,不因为有身体刺激形成了生理反应,就不是侵害了,幸存者也千万不要觉得,为什么我有生理反应,是不是我有问题?不,这就是正常人生理机制的反应。

三、为什么我主动会去找施暴者?

或者说「为什么我明明知道他对我的是伤害,为什么我还主动去找他?」这也是一种应激机制。我在实践中遇到,特别是针对儿童侵害和长期侵害的情况。因为当你知道伤害一定会发生时,你能够决定的就是这个伤害以什么形式发生,主动去找施暴者就是把自己这种主动权、选择权拿回来一点点的一种办法,千万不要因此觉得耻辱。

我破解这些迷思,归根结底就是要破解这种耻辱感,我们这个社会给性侵幸存者,尤其是女性的耻辱感实在是太强了,通过这些迷思强化这些耻辱感。

四、「女孩子要注意安全」这句话为什么是错的?

说女孩子要注意安全,穿着不要暴露,一定程度上也是在谴责受害人,营造一种你不是一个完美受害者你活该的意思。责任永远不在受害者,责任是施暴者选择发生什么,聚焦的重点永远是在施暴者做了什么,而不是幸存者没有做什么。

另外觉得性侵害是男人控制不住自己,精虫上脑,酒后乱性,实践研究已经证明了,并不是这样。

另外有人说女孩子你要自我保护,因为男人性冲动,天赋人权,无法控制这种想法——这也没有把男人当人。难道就真的没有办法控制自己的冲动吗?就这么不想做个人吗?我觉得不能够吧。所以这个说法对所有性别来说伤害都很大。


【如何与孩子聊性暴力】
 
一、保证开放的话题态度

这个问题很艰难。我自己没有小孩,我有一个非常可爱的小侄女,有时候我也在想,如果我和她说我会怎么说,最关键的是保证一个开放的话题的态度。

之前豆瓣上有一个妈妈说,她女儿问她什么是下体出血,她心里当时警觉起来了,她用一种非常童语化的口气和那个女孩说,有三种情况:一种是你没有好好吃蔬菜,所以你便便的时候出血;一种情况是女人每个月会来月经;她最后说还有一种情况,有人用异物伤害你的下体也会出血,如果遇到这种情况,一定要和爸爸妈妈说。

这个是一个非常成功的教育案例,家长能够做的是提供一个开放的、安全的话语空间,让孩子知道TA有了问题可以来找你,可以跟你说。

以及家长一定要相信孩子,千万不要说「他为什么不欺负别人,就是欺负你呢?或者你是不是想多了?」在性侵害这个问题上,家长和孩子一定要形成一种同盟,让孩子觉得有问题,我是可以来找你的,你这里是安全的、一个可以寻求帮助的地方。

二、家长要有打流氓的能力吗?

这个说法太糟糕了。要是没有打流氓的能力,甚至没有家长的保护,难道这个孩子就活该被性侵害吗?这本身不就是一个非常弱肉强食的丛林法则逻辑嘛。

强调一点,幸存者与其身边的相关的非侵害人士也是值得支持的。如果这件事情发生在了自己的孩子身上,家长自责一类的反应都是很正常的,家长你也是值得获得支持的。

三、培养有性别、平等意识的孩子

讲性暴力不可能不涉及到性别平等。培养有性别意识的孩子,尤其是有性别意识、平等意识的男孩子,非常重要。

第一是鼓励孩子,不管是男孩子、女孩子,还是其他性别认同的孩子的情感流露,因为这能建立起一种共情的心理。第二就是培养有性别意识平等的孩子,千万不要把「像个女孩」这种话当成一种侮辱性的话来说,比如「你怎么娘们儿兮兮的」。因为你无形中强化一个性别是不如另外一个性别的,这个对性别平等是非常不利的。

家长在家庭中是如何互动的,男性亲属是如何对待女性亲属的,家长在谈论社会问题的时候,用什么样的语言,是不是在谈话中不断地说一些诸如性别歧视的言论,这些对孩子来说都是有示范作用的。只有以身作则,自己做一个性别平等的大人,去教下一代有性别平等意识的孩子,才在这个过程中把社会文化向着更进步的方向推进。

四、鼓励孩子跨越性别的交往

不是说小男孩只能跟小男孩玩,小女孩只能跟小女孩玩。从小把孩子当成孩子,而不是男孩子和女孩子,把人当成人,而不是男人或者说女人,这是最根本、最核心的一个立足点。

五、尊重小女孩的身体边界、空间和意志

不要说什么「他是喜欢你才撩你的,他揪你小辫子是和你闹着玩,男孩子天生就是淘气,不要放在心上」,不是。重视、尊重小女孩的情感空间和表达,她的想法、需求、感受是重要的,千万不要好像觉得小女孩你的想法不重要。这样你就是把一个她从一个独立的人变成被异性撩的妹、泡的妞。

六、消解二元对立的性别建构

相信、尊重、平等对待孩子,不管是作为老师还是家长。最重要的是消解一种二元对立的性别建构,比方说玩具,有什么玩具就非得是男孩子玩,不能是女孩子玩的呢?还有你是女孩子,你天生你就不适合做这个,你是男孩子,你天生就数理化学的好。尤其是数理科的老师,千万不要在课堂上强化这种错误的陈腐的错误观念了。


【Me too意味着什么?】
 
一、Me too是对女性的矮化吗?

有人说Me too是对女性的矮化,觉得女人开不起玩笑,或者对浪漫的破坏,好像问一下能不能吻你啊,是特煞风景的一件事,我觉得不是。Me too恰恰强调的是主体性。这么多人站出来,其实是把重新定义什么是我能接受的性、亲密关系、感情关系、相处模式的定义权和主动权,交给了每个人自己。这个本身是一个非常强的赋权行为,而不是一个矮化行为。

另外有些男人会觉得,「哎呀,搞得我现在都不敢和女性开玩笑了」。我就在想,难道你不性骚扰,就不知道怎么说玩笑吗?还是如果不性骚扰,就不知道怎么和异性相处呢?不能够吧。

在职场上,我不敢跟女同事讲话了——这个是非常伤害女性上升通路的,这就是重新又建立一个男孩俱乐部嘛。对性别、他人身体边界的尊重,是非常基本的。你如果觉得这个对你的权利有侵犯的话,这是你的问题,不是对方的问题,也不应该是对方来承担这个后果。

二、关于Me too猎巫的问题

也是刘瑜老师之前讲的,所谓的法治精神、程序正义的问题。我觉得这个非常值得商榷,现实是很多时候没有程序——是你去报案了,警察跟你说、对方单位跟你说,来,不要立案,我们大事化小,小事化了;现实是你去报案了,经常在调查质询问题中遭到非常大的二次伤害;现实是法条语言极其模糊,比方说强奸,在我国的法条中是不针对男性的,那男性被强奸怎么办?甚至什么是男性被强奸?这是我们的现实。Me too是把大家的力量聚合在一起,把以前不能说、不可说的事情现在开始讲了。

越是有猎巫的担心,越是怕草木皆兵,误伤好人,越是要呼吁、支持、推动建立机制。只有透明、公正、客观的申诉机制、调查机制、处理机制,申诉人的公正和被申诉人的清白才不会缺席。越有这个担心,越不应该希望Me too结束,希望受害者、发声者默默消失。把脓疮盖上治不好病,自欺欺人而已。

三、走在前面的人可以做些什么
鲍康如是美国硅谷之前非常有名成功的一个女性,她告硅谷性别歧视。虽然没告赢,但一定程度上推动了整个硅谷对于性别歧视问题的重视。后来鲍康如写了一本书,说自己是一个迟来的行动者,因为在法学院念书的时候,她曾经拒绝参加抗议活动,抗议「女人和黑人不同等够格执教」这种言论,她不想站队。

后来进了律所,她看到了律所里的性别歧视的行为,上司是怎么对下属的,女性律师怎么被对待,她觉得我只要兢兢业业、明哲保身,就没有问题,然而事实上不是的。

我们看到了现在因为Me too站出来很多非常有名、成功的女性,说明在一个社会、一个行业中,有凤毛麟角的女性成功了,不代表这个社会对女性就更友好,一定要有更多的女性都成功了,我们作为一个整体往前走了,才是社会性别平等的进步。

更不要讲,如果我们的成功是建立在对非常不平等的规则、性别压迫的规则的善用、迎合上,那我们的成功不代表任何问题。

Me too提供了一个守望相助、彼此声援的空间。因为个人的社会经济地位、教育程度,不同人有不同的话语权。如果你有更大的话语权,就有责任用这个去为更多的人发声,把自己当成一个传声筒,让那些不能够发声的人发声。

我们现在看到的Me too,也有幸存者偏差,它建立在你知道怎么用网络,你有一定的地位能够唤起这个事情的尊重,还有很多人是没有这些资源的。之前和北大几乎同时,富士康的女工也发过一份呼吁,要求在工厂建立同样的反性侵机制,这个声音很快就消失了。

每个人身上承担着不同的身份,性别、阶级、城乡、教育程度、身体健全与否等等,是这些身份共同在塑造着我们。不是说哪一种压迫比另外一种压迫更重要,哪一种不平等比另外一种不平等更不平等,而是有些人可能在这方面他被压迫,但在另一方面是特权者。有一些人他身上肩负的,或者承担的是几重大山的压迫,所以一定要看到性别不平等,和其他形式不平等的交互。没有任何一个群体可以垄断苦难,也没有任何一个群体他的压迫是更重要的。

我一直觉得理想的情况是在这个社会里,每个人做不同的事情,从不同的角度共同把镣铐打得更轻一些,当一个人往前走时,可以带动后面的人往前走,向着一个更加平等、公正的社会做努力,不需要知识背景、道德情操的背景。每个人穿的不是超人斗篷,而是普通毛衣,那些我们希望看到的改变,轮到我们自己来做了。
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