轨迹，是一个人的生活记录。今天是我很有收获的一天，我得仔细记下它的轨迹。
今日在里港小学检查学习。午间看宋词。遇到晏殊的《木兰花》：燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
遇到一个字，佩，在此中写成了，草头下加培。不懂，于是搜索。看到“闻琴”是个典故，司马相如与卓文君的；“解佩”也是个典故，郑某某和神女的。继续看卓文君和相如的故事，于是遇到了《凤求凰》。看完全诗，为自己的孤陋寡闻汗颜。记得不久前，在镇小和聂主席说起凤求凰，我认为凤是女性，凰是男性，聂主席也就遵从了我的意见。今日才知道，凤是男性，凰是雌性。哎，我是多么自以为是，而聂主席是多么的大度啊！
完成检查后，因为还不得离开，于是上网，看一些时政新闻，越觉无趣，于是看一些文化方面的。便遇到了心印法师致家人的一封信。里面有“人的一生，不在乎长短，而在于质量——这质量不是物质上的质量，而是生活意义上的质量。有的人一生很长，但他一生都不知道自己该做什么，所以一生都没做多少件该做的事情。如果我的生命，在结束后，还能给别人意义，那么我的生命便一直没有消失，而那些有身体却不能给别人带来任何意义或帮助的生命，叫“行尸走肉”。所以，不要执著我是否在用着那个叫杨菲菲或心印的身体，就算那个身体在，她也还是一直做着同样的事情而已。所以，我并没有离开，我会永远为你们和众生祝福，永远不会停下来。”心印法师曾任国内某知名潮流杂志主编，被《中国图书商报》评为“2010年度中国刊业十大新锐主编”之一，于2011年农历六月剃度出家，法名心印。2009年6月，心印法师被广州市某专科医院确诊为晚期舌癌，据说最多只能再活几个月，但在接触香巴文化之后，她不但延长了生命，而且做了无数的利众之事——如主编“智慧风暴”丛书（共三本），三期《香巴文化》杂志，捐赠三十万设立文化专项经费，以供对优秀传统文化的挖掘、研究、弘扬等——其精神境界和生命态度，赢得了所有知情者的敬畏。随着疾病的恶化，心印法师在2013年农历十月十六日下午一时圆寂。
翻看大手印，遇上了雪漠。看了关于他的《好的文学应给人带来清凉》，里面有这样的话，是我极喜欢的：文学是要为世界提供贪婪的诱因、罪恶的助缘、娱乐的帮闲，还是要给世界带来宽容、安详、清凉和博爱？我认为，好的文学必须做到：这世上，有它比没它好，读它比不读好。因为它的存在，能使这世界相对美好一些。如果达不到这一点，就不是好文学，就没有存在的理由。以这个标准衡量，时下的好些文学作品，其实已丧失了存在的理由。又看了《忠实地记录一代人如何活着》。为自己的写一位乡下校长的笔记找到了理由：《清明上河图》的价值，不在于画家有多么高超的艺术手法，而在于它忠实地描绘了那个时代的生活画面。从古到今的好多作家，像这样做了的――就是只写老百姓如何活着的――也不多。要是我把作家一些主观的东西抛弃掉，只客观地描绘老百姓如何活着的话，我相信，仅仅从这个角度，后代仍有必要让我的作品留下去的。百年后，如果谁想了解这个历史时期老百姓如何活着的话，他只要翻开我的作品，就可以得到他想得到的东西。
又看到了《我与父亲雪漠》。想起我的儿子，便提醒他看看这篇长文。麦子看的速度比我快好多。他说“我或许遗憾，但不后悔。因为，这是我的选择”。我要他认真看完，他说“我只对前部分感兴趣”。
晚饭后，回县城。从宝塔小区往北走，一直走，到某超市右转，在邮政书店买一本《北京文学*中篇小说月报》。坐公汽在某药店下，买一支唇膏和一盒白云山牙膏。
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2024年2月5日：