我的黔东南之行（7） - 颜箐的网络日记本

作者日记本：《快乐阿拉雷》

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2008年10月12日

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我的黔东南之行（7）

作者/颜箐

                        “导游”吴大叔

  这些文字一定要献给那个与我们相处两天的当地寨民。他姓吴，职业不是导游，却给我们充当了整整两天的专职导游，他就用他那辆两个轮子的摩托车，载着我们从山脚到山顶，从一个古寨到另外一个古寨，从湖南到广西。谈笑风生，满腔热情，忠厚体贴，这是他留给我的印象。

   侗寨地处深山之中，交通尤其的不便，房东老板娘告诉我们，如果是想去别的侗寨的话，最好选择摩托车，不仅可以节省等车的时间，而且很偏僻的地方都可以走。第二天一早，我们寻遍了整个寨子都没有找到吃早餐的地方，无奈之下，跑到路边小店里淘了一碗方便面（我辜负了你那天的提醒）吃了个精光，起身去找车夫的时候，店老板帮我们推荐了他家亲戚，也就是后来为我们“专职服务”了两天的吴大叔。

   原本我们的计划是上午先去芋头古寨，然后下午去坪坦乡和高步。在和吴大叔沟通了行程后，他却告诉我们在广西境地的高秀村今天有鼓楼的庆典仪式，问我们去不去。我们两个听了后，惊喜不已，忙叫吴大叔调头驱车前往高秀村。

   从皇都到高秀不是一般的远，印象中穿过了N多个古寨。吴大叔一边开车一边给我们介绍当地的民俗，每到一个地儿，吴大叔就给我们介绍它的历史，听得我津津乐道。

   后来我知道了风雨桥的意义，它不仅充当着桥的作用，在侗乡还有着祭祀、聚会、风水、聚财、休憩的功能；

   鼓楼是每个寨子的象征，几乎每个寨子都会有它的鼓楼，一般用于全寨人开会、休憩、议事的地方；

   沿路都会有古井，古井旁都有打水的勺子或者水杯，方便过路人口渴了喝水之用。我好奇地跑过去，舀了一口井水喝着，甘甜而凉爽，沁人心脾，急忙把包里背的矿泉水倒了个精光，灌上满满的一壶山泉，笑着和同伴说这才是农夫山泉；

   特别不解地看到有些风雨楼的桥头和桥尾都挂着草鞋，我问那是干什么的？吴大叔说这也是给路人用的。因为山高路远的，经常会有人行走的时候走破了鞋，所以每到一个寨子，总是有当地的寨民为他们准备了新的草鞋备用。我问这个年代了，还有人会穿这种草鞋吗？吴大叔用他朴实的话语回答了我：“现在我们这里还保持着很早前的民俗，家家户户都有自己编造草鞋穿。”

   吴大叔告诉我们说侗族人最不喜欢两种植物，一种是竹子，另外一种是棕树，我问他为什么，后来他解释说，竹子是空心的，寓意没有良心的人；棕树因为经常要被人刮取树棕，所以当地人都说是“挨千刀的家伙”，在侗族人的思想观念里，他们最忌讳别人在他们面前提这两样东西，也就从古至今流传着这样一句话：“前不种竹，后不栽棕”的说法。

   我说我很佩服吴大叔的人缘，方圆几十里外，他居然都有认得的人，见面都是乐呵呵地打招呼，小憩的时候，总有人家来招待。后来吴大叔告诉我，其实，这么多人他都不认得。“以客为荣，便邀还家”这是侗族人的一种生活习惯，不管你是不是本寨的人，只要进了寨子，人们都会很热情地招待你。

   每次听到他们用侗话交谈，我就迫不及待地要吴大叔教我讲侗话，没有多少语言天赋的我，两天下来我就只学会了“你好”（中文谐音读“娘呐”）、“来了”（中文谐音读“骂啦”）、“你很帅”（中文谐音读“ian 更”）、“我想你”（中文谐音读“姚向ian”）这四个词，念出来后还经常走调，常被同伴批判纠正。吴大叔说在侗话里有九个音调，我听了后，傻了，中文里面才5个音调都差点把我醉晕了，要是来九个音调，不知道舌头打结后还解不解得开呢，哈哈。

   在高秀鼓楼的庆典仪式上，吴大叔很热诚帮我选了一个很好的位置看当地的民族节目，拉着我和当地的侗族妹妹合影留念，还端着大碗的油茶叫我喝。没有什么食欲，却无理拒绝，早就听过侗族人的热情，敬给你的油茶如果不喝完就表示没礼貌，于是我在喝了几口后偷偷拉着同事帮我喝完剩余的才走开。

   一路下来，是惊喜、是热情、是收获。从皇都到高秀到高步到横岭到芋头，整整两天的古寨游走，他带给我们的不仅仅是旅途的喜悦，更多的是通过一个人了解了太多太多，一个人印证一块地，是如此高尚与纯朴。

   第三天临走前，吴大叔来送我们，依旧是开着他那辆摩托车，从皇都送我们到通道县城。短短的三十分钟路程，他依旧谈笑风生，依旧和我们谈论着古寨的千千万万，依旧叙说着他对古寨的那份真切情感。。。。。。惜别的那一刻，忘记和他合影，只记下了他的电话，不知下年我再去的时候，是否还能见到他？