内容： 写得挺好的。

内容： 问题是企业文化如何构建，如何适应于不同企业当中，如何调动不同类型的员工这些问题。而非强调其重要性

内容： 已阅 哈哈！

内容：

 是人的素质问题吧

 感觉就是一代不如一代

该学习的“文化”没学到

到了该工作的时候还要“企业文化”再熏陶

内容： 好久没来啦，您的文采又进步，呵呵，加油

内容： 《浩子》之二十一  一字千军等网友论反腐败之“反腐败如探囊取物”
现在网上流传着蒋介石时代“反腐败必亡党，不反腐就亡国”的说法，我对此不敢苟同。其实只要如下新制度成为舆论焦点或找到个别先行者，反腐败如探囊取物。但权力反腐不如制度反腐，制度反腐便离不开制度创新。

一、建立贪贿资金偿还制度。地点选在煤矿。政府公务员贪贿所得需首先在煤矿经过劳动上缴劳动报酬完全补偿贪贿金额之后，才可以判刑入狱或执行死刑。经济责任追究不能被刑事责任追究所掩盖。这个制度要体现严格执法的精神，制定的实施细则应不含漏洞。同时建立媒体或举报人反腐巨额奖励制度，该奖励额应为贪贿金额的25%，重赏之下必有勇夫，奖励额也要由贪贿人通过煤矿的劳动补偿。

二、建立反贪机构竞争制度。比如在纪委、反贪局、预防腐败局等机构之间或各自内部进行奖惩机制的建立。假设有三个人数或业务实力接近相同的机构，一年内反贪贿资金第一的，发100%的薪水；反贪贿资金第二的，发50%的工资；第三的则降为25%的工资。奖惩比例不能太小，否则无效。这个制度需要调节各个机构的编制。

三、建立“免费诉讼鼓”直播电视制度。法院应在值班办公地点设立“免费诉讼鼓”。每天有冤屈者或举报者敲鼓，免去一切手续和费用并在电视台现场直播，法院每天应派出若干工作经验丰富的法官全天24小时值班，即使夜间也不可推卸逃避。不具备电视直播条件的也要现场录像，敲鼓者有权免费获得录像拷贝和拷贝工具。“免费诉讼鼓”制度据说来源于宋代包公。

四、建立专项救济基金制度。专项体现在该基金全部来源于贪贿所得，服务宗旨是出资帮助贫困的人民及家庭，如出资解决贫困地区民众的上学问题等等。该制度给了腐败官员们一个可以改过自新、将功赎罪的机会，这个反腐制度的优点是减轻不法所得捐出来的抵触情绪。原理是“堵不如疏”。

五、建立财产申报等预防预警制度。财产申报制度于08年在阿勒泰和慈溪试点。当前财产申报制度的关键是解决申报主体与受理部门之间的博弈，实现申报人如实申报。政府部门处级以上官员完全有必要申报，同时申报之后的公示必不可少。随后还要建立腐败预警制度，国家公职人员腐败倾向或发生腐败行为的迹象发生时预警人员应及时介入而防患于未然，国家公职人员重大决策公开制度包含在腐败预警制度之内。

六、建立一视同仁的处罚制度。古代“王子犯法与民同罪”。违法干部不能只是写写检讨，做做检查，就完事了。应该从法律程序上加以公开的审理，发现了干部违法就让法院来审判。如果承认错误、写写检查还可以继续出任领导干部，这对党和国家人民造成的更大的形象损害。需要政府对此作出专门规定或出台专项法律。

七、建立完备的回避制度。有个人恩怨或矛盾的公职人员在事件中必须进行回避。如规定原被告对法院审理人员有主张嫌疑人回避的权利；避免政府领导干部的子女在同一部门就业的制度也应严格建立等等。相关人的回避制度，对于党内反腐与国家打腐具有重要意义。应当提防有人出于私利或小团体利益打击报复。

八、建立完善的网络反腐制度。政府目前正在实现阳光的“玻璃缸政务”，信访和举报等完全可以通过网络进行。要害在于在保证信访人和举报人权利不受侵害或进行保密的前提下，确保网络反腐制度落在实处而不是流于形式。这需要所有网上案件留有所有流程的处理细节，目的是由更高的反腐机构进行核查和责任追究。

九、建立公民大额资金流监控制度。凡单次或累计的大额资金跨国流动，应在金融技术上进行阻止，即立法由金融机构建立巨额资金流动监控预警系统，所有公职人员或相关单位工资收入检测到超出限额的情况，监控系统将发出预警，提醒技术反腐人员注意，以防腐败分子受贿或转移财产和伺机潜逃。

没有制度创新，一切很可能成为空谈。如何贯彻“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的精神，关键中的关键就是这些制度创新。虽然法治比较复杂，但比较人治的无规律性，我们宁要法治。

一字千军 QQ:957138271 主页http://www.myspace.cn/danaotiangong

内容： 十、加快并完善建立贪官引渡制度。引渡不仅是一个法律问题，而且是一个外交关系问题、政治问题。“引渡”问题一般通过两国外交部门之间的交涉解决。应当进一步研究实施《联合国反腐败公约》的具体措施。
十一、建立贪贿官员任用责任追究制度。任用贪贿官员的组织部门和相关领导必须承担一定的失职责任。一般要求任用失职责任人员降低工资级别、大幅扣罚奖金或连带赔偿贪贿资金。
十二、废除“巨额财产来源不明罪”的旧制度。该制度严重违背了“坦白从宽，抗拒从严”的刑事司法政策，导致隐藏放纵严重刑事犯罪的后果。因此应仿照新加坡1988年《没收贪污所得利益法》对财产来源不明的，均以贪污或受贿罪惩处。
十三、建立行贿者一定时限内举报无罪的制度。以前行贿和受贿一样罪罚，可以说是让双方有利益共同体，一损俱损，所以说查处的成本也是非常高。建立行贿者一定时限内举报无罪的制度就可以瓦解双方利益同盟关系。

内容： 十四、建立独立的反腐调查制度。将反腐纳入国家总体的领导体系，纳入“可控”的轨道，即反腐人员在编制和收入上脱离地方机构。同时该独立的反腐机构定期向人大汇报，有自己的工作程序以便于接受最广泛的民众质询。

内容： 《浩子》之二十二在分离与结合的背后
在分离与结合的背后分离的反面就是结合。结合可以优化资源配置，实现从小到企业，大到世界的利益之最大化。结合的力量到底有多大呢？一根筷子，你能把它折断，但两根呢？团结就是力量，这句话至今是许多企业里的座右铭。一个集体如果不结合就是一盘散沙。一个组织的成员若只考虑到自己的利益，这样只会导致做事失败。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。单独的力量不叫力量，大家结合起来的力量才是力量，一个人的智慧是渺小的，大家的智慧在一起就能移山填海了。一个家庭、一个集体、一个公司、一个国家都需要结合，结合之后世上便没有过不了的坎。

 

背离结合的优化资源配置原则，典型的反面例子是苏联经济解体。苏联工业体系的特点就在于集中计划体制下各个地区高度分工，往往一个小城镇只负责一种配件的生产，其余物资都从外面调配，一架图-154客机，上面的零配件来自十几个加盟共和国。这种高度专业化的分工可以极大地降低生产成本，提高生产效率，同时可以比较平均地在国内各个地区实现普遍的工业化，保持国内均衡发展。随着联盟的解体，各个加盟共和国虽然手里都拥有大量苏联时代的工业遗产，但是他们的工业体系都是残缺不全的，就像是一家里几个兄弟分家，把一辆完整的汽车拆成一堆零件，然后每人拿几个，结果就是谁也没有车坐，零件只能当废铁卖了。

 

那么什么情况需要分离呢？对错误的集体行为，要有某种程度的否定。人在心灵成长中需要实践与挫折的磨练，没有独立意识只会遮蔽心灵，使心灵沉沦。从这个角度说分离与结合是人类社会必然存在的现象。虽然心灵成长更多的应该强调整合而不是分离，和谐而不是对抗。但对日常生活毫无反思、毫无批判同样有害。

 

结合也不全是优点。过去，人们总希望一个地方或一个单位的领导班子要团结，但今天形势却不一样了，不一样的最大之处就是出现了腐败，在这种生态环境下，班子团结了，反而不利于内部的监督与管理，权力中心成了腐败分子的藏身所和避风港。班子不团结就要闹矛盾，而一闹矛盾，往往就能牵扯出一些人的腐败问题来。

 

在看一看宏观的情况：1945年联合国成立，当时的会员数量一共是50个。到了2000年，联合国会员国增加到了189个国家。联合国的成员数量在过去55年里增长了3倍。这种增长必然伴随着恐怖、动乱、战争、死亡和饥荒。分析人类文明漫长的历史，居然至今没有走向统一与大同，背后必有重大的原因。一些研究者认为有未知生命力量长期以人类的恐惧情绪为食物，也是一家之言。

 

目前，分离主义几乎遍及世界各个角落，即便在西方国家亦不例外。我们必须通过制度设计彻底将负面因素的分离事件边缘化和非暴力化。否则，地球五千个不同的民族存在，人们很可能会看到国际体系中出现五千个主权国家。谁会为这种变化而高兴呢？显然只有仇恨全人类而且丧心病狂的东西会为这样的事件而高兴。中国古话说，“合久必分，分久必合。”分裂与兼并滋生战争。如此一来，分分合合，永无安宁。唯一的解决办法是封闭联合国的会员资格。只有联合国大会通过冻结联合国入会资格的宣言：不再接受新的会员国；任何新的“独立国家”都不会获得联合国的承认。这种制度设计将使分离主义失去目标和动力。

 

分离主义的最大来源是族际间的利益与文化诉求。但我们认为，族际间交往方式和互动关系，也可以是和平共处团结协作的，也可以是公平博弈市场竞争的，并非一定就是彼此敌对恶性的拼杀。族性与分离主义之间不存在必然的逻辑关系。

 

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内容： 《浩子》之二十三一字千军论混乱原因之具体与抽象的关系　　

抽象代表了具体，但并非具体。抽象的混乱，必然导致具体的混乱。从具体到抽象，再从抽象到具体的过程，往往不是一次完成的。　　

经济领域举例分析。养老理论是具体老年人养老问题的高度抽象。养老理论主要是养老保障和养老保险。其实不向百姓收钱的就是养老保障，要向百姓收钱的就是养老保险。不用交钱的养老，在中国过去是实行过的。我们怀念那种不用交钱的养老制度。而收钱徒然增加保险层次的人员与费用，这些人员白白吃掉一部分费用，如果出于自私利益还未能实现社会公正全面的养老服务。中国十几亿人的养老问题要由具体现象上升到抽象的完善理论，其过程必须经过循环往复才能完成，并最终以具体性为归宿。只有当人们对养老形成了一定的感性认识之后，才可能形成正确的抽象概念。所谓感性认识，即养老缺不缺钱？表面上国家财政困难，但是把观察的角度转变一下，马上就不缺了。比如，把每年用于维稳的5140亿元全都用来投入社会保障，把每年三公消费的9000亿元砍掉一半用于社会保障，把购买美国债券的钱压缩三分之一用于社会保障，立即就不缺钱了。这是个由抽象发展为具体的过程。医疗保障与医疗保险的问题同上。　　

政治领域举例分析。政治应把抽象的理论具体化。任何理论都是一种抽象，而科学的抽象都科学地反映了客观事物。人类社会本是个各种小群体极其复杂，并且小群体相互转化渗透，你中有我我中有你的大群体。把人类社会分层分级的阶级斗争理论注定不能代表社会的具体现象。这种抽象的理论一旦应用到实践中，其为祸之烈，其危害之大，胜过一场大战的破坏，胜过几次严重的自然灾害的损失。我们的目标就是要把握具体真理、具体概念。由于抽象给整个社会生活领域的几乎所有问题都贴上“阶级斗争”的标签，造成矛盾扩大化，具体生活在社会中的活生生的人被抽象的概念性政治身份所控制，自然引起社会的割裂与仇恨的加剧。但这并不说明抽象的努力毫无意义。人与人之间的非道德压迫与剥削还是存在的，具体问题既有具体分析也有抽象分析，不但要认清社会的矛盾，还不能把矛盾认识扩大化或缩小化，度的掌握很重要。如果当初把人与人之间矛盾丑化甚至夸大，现在就要纠正。比如不再以资本家或地主的身份贬低人。而如果现在把人与人之间矛盾忽视，弱势群体的利益也不能得到保护。比如农民工连工资都很难讨要回来。理论认识开始一般是孤立的、片面的。随着认识的前进，愈是在后的概念所包含的规定性愈多，因而内容愈丰富、愈具体、愈真实。所以法律也应当愈加健全复杂详细。而简单化的抽象理论即使在一段时间能代表具体的主要矛盾，在长时间必然脱离具体引起混乱。　　

首先具体问题具体分析，对不同的问题用不同的方法解决。古时候有一神话故事说，有一次土地爷外出，临行前嘱咐儿子们把祈祷者的话记下来。他走后，来了4个祈祷者；船夫祈祷赶快刮风，果农祈祷别刮风，农民祈祷赶紧下雨，行路人祈祷千万别下雨。这一下子可难住了土地爷的儿子们，他们不知该怎么办才好。很快，土地爷回来了，看了儿子们的记录，便在上面批了4名话：刮风莫刮果树园，刮到河边好行船；白天天晴好走路，夜晚下雨润良田。如此一来，4个不同的祈祷者都如愿以偿、皆大欢喜。没有具体问题具体分析或联系具体问题进行分析，就会演变成教条主义、本本主义、经验主义，即唯理唯上唯书。　　

其次具体问题再抽象分析，对不同的问题尽可能的上升为抽象的理论。目前“具体问题具体分析”几乎已经成了一切无能者的挡箭牌，他们无论在什么场合都可以不假思索的说出这句话来。这时所谓的“具体问题具体分析”，实际上就等于没有分析。人部分地放弃了思考的权利。如科学家具体问题抽象分析是很见功力的。没有具体问题抽象分析便没有如此科技发达的今天。

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内容： 《浩子》之二十四  
一字千军论领导干部特殊化
领导干部对于需要普通群众遵守的法律法规也是必须遵守的；普通群众不能享受的物质待遇，领导干部也绝不能搞特殊化。这是对领导干部防腐拒变最低层次的、最基本的要求。如果高层干部特别享受了一根牙签，那么到了下面就会演变成底层人员砍掉了一颗大树。
针对领导干部必须提出防范特殊化的具体要求：如最近新颁布的党员领导干部廉洁从政若干准则，作出了8个方面“禁止”52个“不准”的规定，就是专门针对各级领导干部提出的行为规范。但这些规范如何落实而不是流于空谈，就需要下大力气。不可否认该若干准则是剂猛药，但只有服下去才能治病，如果大家光看看就结束那纯粹是作秀。无关痛痒的苦心“教育”解决不了特殊化官僚道德败坏的问题，因为这些人大部分“敬酒不吃吃罚酒”，他们只在接受纪律处分和法庭的审判后才后悔。
来看看有哪些特殊化的表现：利用权力以私利私情为本不行政乱行政；把公款当做私房钱旅游吃喝或支付个人待客健身按摩；在福利医疗住房用车等多方面享受额外照顾；蔑视法律和制度免受追究或被从轻问责等等。据重庆商报报道了吉林省辽源市环保局局长雷人“领导公平论”：“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸！”该局2010年年终奖金分配不公属实，部分职工分文未得。还有一个副局长逯军对于信访处理意见进行解释时，这位副局长却说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”如此公然搞特殊化确实令人啼笑皆非。这些人颠倒干部与群众的公仆角色，以权谋私以势压人，在工作激励上奉行“双重”标准，严重影响了党员干部的良好形象！已经下台后的“永贵大叔”最恨领导干部搞特殊化。陈永贵曾经毫不隐讳地说：“现在有些领导干部搞特殊化，群众要办点事，解决点问题，得到处走后门！这算怎么回事哩！不走后门就办不成事了，为人民服务还要不要了？我最恨这号事了！”
有些人制定政策先考虑特殊阶层，安排工作把亲属的人放在首位，把办公楼盖得像宫殿，把招待所修得像五星级宾馆，坐着豪华轿车，吃着山珍海味，在群众面前摆谱儿，抖威风，这些是祸国殃民的典型表现。如此“威风”一定好景不长。历史的经验证明，领导干部身板正、作风硬，对自己严格要求，不搞特殊化，就会赢得人民群众的拥护和爱戴，就能在关键的时刻一呼百应，顶得上去。相反，如果领导干部作风不正，把勤俭节约看做是不合时宜，把贪图享乐看做是理所当然，就势必会失去民心，和群众离心离德。
防范特殊化，一方面要靠自律，如值得领导干部学习的一个典型范例就是周恩来。周总理曾说过：“只要我当一天总理，邓颖超就不能到政府里任职。”另外但更重要的是监督，即把领导干部的权力关到监督的“笼子”里去，才不会搞特殊。记得小布什说过一句话“我在笼子里跟你们说话！”对于不符合党纪国法的干部，要严肃依法解决，尤其是对待巨贪，不能用贪官死缓当死刑来骗老百姓，不能在高层中形成利益捆绑体而官官相护。
最后有一个特定的群体即“干部子弟”。他们不是干部，不处于工作地位。干部子女教育得好，对社会和国家的形象产生积极的影响，反之则会起到十分消极的作用，给人民生活造成危害，损坏干部的形象和党的地位。毛泽东早已警觉到这个问题，并发出警告，对自己的子女也不例外。电影《开国大典》中有一个情节，是毛泽东询问毛岸英的工作安排。毛泽东不同意毛岸英进政务院，考虑的就是不能因为毛岸英是毛泽东的儿子就搞特殊化。这一做法有着重要的现实意义。一旦毛泽东的儿子搞特殊化进了政务院，就等于开了一个口子，别的高级干部的子女就无可厚非而不是凭本事进中南海了。毛泽东不同意毛岸英进政务院，就是要昭示天下，领导干部决不能搞特殊化。毛主席在对待自己的子女上为全国人民做出了榜样。
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内容： 一字千军等网友论“除奸”
人无骨气三分贱，为什么日本人看不起汉人，就是因为汉人大多没骨气。没骨气的人面对国家利益纠纷时就会变成汉奸。汉奸与卖国贼的猖獗是一个国家灭亡的内因。据网友分析，当代汉奸卖国完全不用象《马关条约》签订后那样大量往外运银两，而是通过一系列的理论、协议、规则及贸易来实施。汉奸卖国贼有西方为灭亡中国而建立的一整套的理论、经济学知识及相关政策基础，惊天动地的卖国行为可以具有隐蔽性和合法性，譬如“二房”事件、近期WTO资源争端、中国的外汇损失等。这些人已经人员众多而且形成组织优势。
首先要能识别出汉奸。识别汉奸难点在于可能伤及无辜和卖国理论的上当者。如果说我们中国汉奸多如牛毛，惩治汉奸的意见或提案就会遭到围攻。汉奸行为不能混同于普通老百姓喜欢别国的单纯行为。我们怀疑有些战士急于除奸，很可能会出现不分轻重乱杀人的现象，所以除奸对象要由高层干部谨慎依法决定。我们这里指的汉奸是中国人民最凶残危险的敌人。他们已经触及国家民族生存的底线，他们煽动国家分裂叛乱；引入转基因企图灭减中国人口；他们通过出卖国家的经济利益来维持生活上的醉生梦死。所以配汉奸卖国贼称号的只能是高层人士，当今普通群众或老百姓没“资格”也没能力出卖国家利益。虽然高层官僚也有被卖国理论欺骗而上当的人士，譬如像上美国当受骗后郁闷而死的叶利钦，但他们的巨大危害已经造成，所以汉奸卖国贼的事实就确实存在了。在我们的国土上，很多现代式的汉奸把自己的子女一个个送往国外，带着收受来的不义之财移民到安全地带。当然，我们不反对任何人自由移民，但我们坚决反对那些带着贪污受贿或通过非法“生意”得来的大笔大笔老百姓的血汗钱，跑到那些发达国家去挥霍，这样的事也可称之为汉奸。还有在以引进外国先进设备的晃子下，一批又一批的出国考察团往返于中外之间，用纳税人的钱把国外的垃圾当作宝贝出高价买回来，这种行为也是属于卖国汉奸行为，而不是改革道路上必定要付出的学费。
“救美国，就是救中国”很可能就是汉奸与卖国贼的现象之一。举例而言，中国目前持有美国国债超过九千亿美元，这个决策连三岁小孩都能看出来十分的不妥。中美一旦交恶或美国发生经济危机和政治分裂，这九千亿就会灰飞烟灭，了无踪迹。另外还有一则消息，中国有六百吨黄金存在美国。是谁在出卖中国的国家利益？
美国是个人民善良而选举出来的政府邪恶的国家。前段时间，美国总统奥巴马公开表示：10多亿中国人如果富裕起来是人类的灾难。美国执行的是遏制中国发展的外交政策，无论中国走什么样的道路。在这种国际状态下必然有汉奸大量涌现。中国人民只有团结起来，万众一心、同仇敌忾，使内奸言行没有任何市场，才能逐渐壮大起来。
把自己家的房子打扫干净了，才能做事。那么怎样除奸呢？除奸这行，基本都是九死一生的活。所以我们要非常重视除奸之术：君子除小人难，在于君子忠厚，不善策略手段，小人害君子易，在于小人“诡伪欺诈”，不择手段。因此，君子欲除小人，不能一味老实，也要有“深警捷速”的手段，实行“兵不厌诈”的原则，而不能学宋襄公那种蠢猪式的仁义道德。第一，要有一个立场坚定的领袖。我们完全相信一个杀奸除贼的英雄定会横空出世。第二，除奸必须先整党！党的队伍不纯，除奸无从谈起！恶劣的政治环境会滋生汉奸以致汉奸行为绵延不绝。第三，组织成立民间锄奸队，人类全部的历史告诉我们，有法有天时人民奉公守法，无法无天时人民替天行道。每除一奸，通报其罪行，警醒人民，震慑群奸！一群嫉恶如仇，立场坚定的由中华民间壮士组成的除奸队可以代替中国人民去干他们不能干的事。第四，军方或政府中高层不允许有裸官。有消息称：“梁光烈将军要求军内裸官主动请辞。”说明国人深深感到清除内奸的紧迫性，裸官与内奸的距离薄于一张窗户纸。清除裸官，特别是涉及国家安全的部门。第五，援助朝鲜等正义国家并结成国际统一战线。让美帝得到与其意愿相反的东西。这样就能阻击美帝等国包围、遏制我国的图谋，也能打击内奸们的嚣张气焰。第六，利用网络论坛的力量或开动宣传机器广泛动员群众。对付汉奸行为要采用人民战争的策略，把汉奸与卖国贼淹死在人民战争的汪洋大海中，看看哪个狗汉奸还敢放肆？！第七，除奸不能怕投鼠忌器，必须置生死于度外，如果有一天你所信任的人露出大汉奸的本来面目，即使他逃到国外也要学普京一样派特工去暗杀，只有如此才没人敢出卖国家利益。最后我们要警告汉奸：“国家”和“个人”的关系对立而统一，当你把“国家”搞死的同时“个人”也将会灭亡。所以汉奸卖国贼终将难逃鸟尽弓藏兔死狗烹的下场。你们的家族也将被全球华人追杀。只有放下屠刀投案自首，反戈一击戴罪立功，才可能得到人民的谅解。 
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内容： 一字千军等网友发展毛思想之一“论反对与支持”
毛有一条著名的语录：“凡是敌人反对的我们就拥护，凡是敌人拥护的我们就反对”，这是句需要进一步阐述的道理。狭义的去理解，会有乱糟糟的争论。比如有人说“敌人拥护吃饭，反对吃粪。我们就该拥护吃粪，反对吃饭么”。 毛Z东这句语录其实是一句政治高度的概括，不能教条式的应用和理解，否则不是行而上学就是民间所谓的杠头了。行而上学的理解让人笑话，因为敌人也有对的时候。偷换概念的小人，只能说明他们幼稚。要说反对与支持，完善的表述是：凡是对中国有利的，不管敌人支持不支持，都支持。凡是损害中国利益的，不管敌人支持不支持，都反对。
首先要明确谁是真正的敌人。如果是死敌那么就应该是，比如解放前与国民党作殊死的斗争，那时就必须这样做，因为只有这样才能分清敌我打击敌人。又比如现在对待台独分子也应该这样，因为他们是目前中国最大的敌人。这条理论是确定谁是“死敌”后才可以说的。现在许多愤青认为美国是我们的敌人。其实美国是我们的主要对手，但是对手并不一定就是敌人。我们和美国的关系，有矛盾有斗争，但是也有合作有共同的需要。美国现在是中国商品的最大市场，可以说是中国的贸易伙伴。在不是敌人的领域，这句话就不适用了。即使是敌人，也不是一切方面都是敌对的。比如历史上汪精卫投降日寇，所以我们要坚决反对。蒋委员长当时还是留在抗战阵营里，日寇企图以汪精卫取代蒋委员长，我们就要坚决拥护蒋委员长。不能因为我们和国民党有矛盾和分歧。就一起参加他们的反蒋运动中去。反对与支持的概念是不能无限扩展的。
但是我们必须认识到：“凡是敌人拥护的，我们就要反对，凡是敌人反对的，我们就要拥护”这句话大体是对的，并没有过时。说它是不会过时的真理原因在于这句话重点强调了平衡主义思想。为什么没有过时？因为敌人反对的一定是对敌人不利，对敌人不利就可能等于对自己有利。所谓的敌人，就是根本利益对立的双方。而人们的一切言行，又大多是从维护自己的利益出发。那么敌人反对的事物，一定是不利于他们而有可能有利于我们的事物，我们自然要考虑是否拥护了。反之亦然。其实被敌人反对是“好事”。敌人的反对意味着我们的斗争是成功的，我们把敌人打疼了，对其构成了挑战。毛说过，“如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清界线了，而且证明我们的工作是很有成绩的了”。
在今天，我们和美、日等帝国主义国家，根本利益是不同的，美英日等国动不动就鼓吹中国威胁论，我们应当留一个心眼，否则就会吃亏。美、日等帝国主义国家发生了危机，要中国拿钱救市，忽悠中国，捧杀中国，如果我们记住了毛Z东的话，就不会闹出救美国就是救中国的笑话。那个美国财政部长鲍尔森兴奋地高度赞扬中国在金融危机中勇于承担责任，不停地大声赞扬“中国接受了作为世界主要经济体所承担的责任”。可是我们中国人，却听得冷汗直流手脚冰凉。遭受金融危机波及的美欧国家是虚拟经济的危机，并没有遭受到丝毫实际资源的损失，而全世界唯独中国面临的是残酷的资源和环境危机，如果把资源调往美欧国家，那我们自己和我们的子孙将凭借什么生活呢？所以，当他们来忽悠我们救市或以各种手段威胁收取保护费时，我们的领导人应当挺直腰杆，以不怕死的态度毫不犹豫的拒绝。同理，敌人的国家所反对的飞机导弹原子弹等各种武器，以及大飞机和卫星等各种高科技项目，我们只有有了那才是赢家。敌人有的，我们要超越他的就是赢家，才不被挨打不被欺辱。某些项目如若不被敌人反对，那就不好了，那就一定是同敌人同流合污了。
古语有云“兵不厌诈”。这则成语的诈就是指欺骗手段。用兵作战应当尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。敌人表面反对什么不见得是真正反对什么，敌人表面支持什么也不见得是真正支持什么。举例而言，美国表面上总在强迫RMB升值! 说明美国在与毛领导的中国斗争时学精了。人民币不升值，就等于把中国的资源继续廉价的卖给美国，这等同于是在卖国。所以美国虚张声势的嚷嚷让RMB升值！他们非常狡猾。我们仔细分析一下日本：中国有“专家”总是拿日本当傻子，津津乐道什么接受广场协议日元升值。他们不知道的是，日本的“傻”是装的。相信日本傻的人，才是真傻子。日本喜欢别人拿他当傻子，这就是孙子兵法：强而示之弱，能而示之不能。广场协议日本人表面上是被迫接受，内心里可是求之不得。何以见得？美国人要日元升值30％，日本却忽喇喇升了300％！这还是被迫吗？没有任何一个国家要求日元升值300％。如果没有广场协议日元会不会升值？一样会升值。而我们有些人坚持人民币汇率人为贬值（上世纪90年代后），就是坚持给外国人白送东西，还要跪求人家笑纳。所以在看清这种“支持”的本质后，我们要升值，而且升值的消息不能走漏给国际炒家。
当然这个世界是复杂的。在个别情况下，敌对的双方也会有共同的“敌人”或利益存在。那么敌人反对的，也可能不利于我们（如无端的杀人），则我们能拥护么？敌人拥护的，也可能有利于我们（如环保），我们能反对么？事物总是在变化，敌人和朋友也会变化，正所谓没有永远的敌人，只有永远的利益。
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内容： 一字千军等网友评毛邓之终结版
毛说过：“看事物要一分为二”，邓说过“实践是检验真理的唯一标准”。我认为两人的历史应被公正的对待，公正的对待毛邓的功过，实事求是，不要一口咬个死理，不要抬死杠。一分为二的看问题，功过分清，不能因有功就不能批评，也不能因为个人的过失就不看到他的功绩。功过的追溯的价值可以警醒我们，他们过去犯过严重的错误。两人功过三七开和五五开的评价还是比较客观的。他们的功绩是第一位的，错误是第二位的。自然成伟人者在民间必当誉满天下谤满天下。
毛是中国成为世界强国的真正奠基人，历史上毛的脖子最强硬。无论谁拼命抹黑毛泽东，但在今天毛泽东终究还是以人民利益保护神的形象屹立人间。毛为中国的解放事业基本上把全家性命搭了进去！又为中国的长治久安发动了文革，把江青及自己嫡系的性命搭了进来！这是何等的用心良苦！否定毛思想之后国家必然是四分五裂，56个民族必然相互仇杀，人民群众必然生灵涂炭，世界上的白狗黄狗黑狗必然一起来吞噬中国这块肥肉。 
毛的功劳有四点：1、赶走了外国侵略者，建立了国家政权。2、在外国对我国实行全面封锁的环境下，还清了内外债，建立了完整的工农业体系。如农村基本设施，包括水库啊赤脚医生，两弹一星和工业架子。3、领导全国人民真正过上了安居乐业的生活。4、发动的文化大革命最大限度的清除了腐败势力。毛给我们的最重要的东西就是是骨气。骨气是作为一个有尊严的人，一个有尊严的国家和民族必须具备的最起码的道德精神品质。骨气说白了就是要有脊梁骨。没有脊梁骨只有任人欺侮，任人宰割，任人凌辱，是一个永远站不起来的可怜虫。
    毛的过有四点：1、搞大跃进，跑步进入共产主义。这有些拔苗助长，欲速而不达。2、送子援朝，断送了合格的接班人。3、年年抓、月月抓、天天抓的阶级斗争扩大化，被划为“地、富、反、坏、右”这一类的人，不但本人打倒再打倒，一次又一次地被斗，还牵涉到他们的无辜子女。4、政治过多的干预文艺，出现娱乐领域的部分荒漠。
邓的功有两点：1、没有毁掉毛主席纪念堂。2、取消了政治运动，人民生活常态化正常化。
邓的过有两点：1、放任改革，改革的思路不明确造成为改革而改革。劳动人民买不起房、看不起病、读不起书、打不起官司，背井离乡谋生存。改革的阵痛，都交给社会，实际是交给了政府，如此之多的失业人员，他们是人，要吃，要住，小孩要受教育，若国家不管，他们只有去犯罪。2、猫论的不完善造成社会各种矛盾。“不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”这句话如果用在田间地头、家长里短还是很有趣的，如果把它当作理论来指导改革实践那可就不妥了。邓小平说的感性知识多，而感性知识要上升为理论，还需要一个飞跃的过程!“猫论”提倡各尽所能，在法律允许的范围内致富或者是繁荣经济。而与猫论相呼应的是“摸石头过河”，也是一种模糊状态。正是由于这些理论没有一定的规范，在开放的环境下造成了金钱至上和享乐主义，而传统道德助人为乐、见义勇为、勤俭持家等优良作风不断缺失。
如果邓开创的改革事业像苏联那样遭到失败。邓将经历一个从天上跌落泥土甚至坠入地狱的过程。
有一个美国农场主辛顿他对毛泽东的继任者的评价很低，他说，将毛和邓相比，就好象把上帝和魔鬼去作比较差不多。上帝对魔鬼说，你是个没有思想的人，所以什么东西也创造不出来。而魔鬼对上帝说，但是我可以确保将你创造的东西完全破坏掉。辛顿认为邓的农村改革简直是一场灾难，因为它使中国农村规模耕作的发展被迫中断。这个评价忽视了邓的优点，因为比较两人的功过。毛是一个理想主义者，他过于相信道德的力量。而邓更加实际一些。邓公也不是怕事之人，他提出的十六字方针“冷静观察、沉着应付、稳住阵脚、决不当头”经过实践，我们的国力大大增强。但反过来讲，改革的成果尚不尽如人意。比如毛时代每个家庭在保证住、吃、教育和医疗情况下，可养育3到8个孩子，人口从4亿激增到10亿，这是饥饿的表现吗，饿死几千万显然是谣言。而开放后若家庭养3到8个孩子才真正会饿肚子、住不起房和看不起病。不像现今中国社会对工农阶级严酷的情况，毛主政时，中国政权对工农阶层的保险、住房、医疗、教育方面，有最低标准但稳固的保障。是猪是狗就只知道吃饱睡好，主人给点烂食就满足了，可长了点肉，到年终还是让主人杀了，吃了。毛不把人民当作猪和狗，而是看作和自己一样的人，既需要吃饭，还要一种精神，一种平等的追求----不是象猪狗那样摆着尾巴趴在地上向别人摇尾乞怜，而是直挺挺地站着，那个时代的中国人，个个都是主人!!!!毛主席一切向前看。没让子女沾多少光，人民翻身做主人，给后人留下了清山绿水，资源多多。而民间的看法是邓一切向钱看。子女沾光大大的，下岗工人多多的，上不起大学的多多的，看不起病多多的，买不起房多多的，贪官多多的，清山绿水越来越少，资源越来越少。
有人说毛主席领导我们翻了身，邓小平又让我们翻了一次身。——翻回去了。这就要提到老子的一句话：“治大国，若烹小鲜”，一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾。毛的国策与邓的国策也不能频繁调换。
我们拥护毛不代表拥护极左势力，反对邓也不代表反对改革。文革和改革的共同点就是老和尚经没错，小和尚念歪了。“文革”反腐败，全民反腐的作用要进行肯定，人民当家作主人，本来好的一切都好，但小和尚搞胡批乱斗，有部分人生活在胆颤心惊中，“文革”的扩大化诸如群众互斗背离了文革的宗旨，即打击对象应是国家中的高层腐败干部，不能让这些革命功臣打下江山当老爷。而对于改革，本是要勤劳的一部分人先富起来，结果成了领导干部子女先富起来。打倒了毛，中国就失去了灵魂；搞臭了邓，也将中断中国经济现代化的努力，这绝对是一件亲者痛、仇者快的事。
历史是人民写的。“没有英雄人物出现的民族，是一群可怜的生物群体；而有了英雄人物却不知道崇拜和爱戴的民族，则是一个没有希望的奴隶之邦。”让我们共同缅怀两位伟人。而借改革之名，侵贪人民的财富、制造两极悬殊分化的人，将千秋万代被人民诅咒！     目前继承毛与邓的思想，为防止毛邓的“经”被“歪嘴和尚”念歪，有国内国外两个重点。
国内的重点是：对手握大权的人逐个查找“假共产党员”。真假共产党员的区别在于：作风上是艰苦朴素还是贪图享受；感情上是亲民爱民还是欺民害民；工作上是急功近利还是造福子孙后代，要用这三把“尺子”测量一下，是真共产党员就重用，是假共产党员就清除。
而国际的重点是：慎用军事手段。打，似乎很容易，全电磁覆盖，让敌人变成瞎子、聋子、全身瘫痪，发射各型导弹，摧毁其各种装备，零伤亡。但问题没解决，仇恨更加剧，不是最佳选择。当前美国不便直接与中国启动战争按钮，所以只能挑动一些心怀鬼胎的周边国家对中国挑衅。如果中国贸然顺着美国的路线图出手，美国就可以纠集一些西方跟班借口维护世界和平的旗号对中国实行制裁和禁运，甚至还会冠冕堂皇地赖掉中国的债务。但是也不能惧战。毛邓的军事战略是“你打你的，我打我的”。目前中国三十年未打仗，队伍急需通过实战去检验。西方惯用先进武器瘫痪敌国的军事实力，将报废的旧武器特别是弹药去进攻，消耗完旧的武器弹药，交战正好变废为宝。我们也可以学习西方这一点来防止越南在南海坐大。QQ957138271主页http://www.myspace.cn/danaotiangong

内容： 一字千军等网友谈阶级斗争
谈起阶级斗争，无论哪个国家的哪个阶层都没有安全感，因为阶级斗争是个双刃剑，用之准确，可破敌得胜；用之背反，难免自遭其害。在历史上，最坏的情况就是演化为一架波及面巨大的绞肉机。生活在存在阶级斗争的社会里，应当要做超阶级的人，建立超阶级的社会。也许这实在是一个空想，因为要做这样的事情，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样。但我们十分必要消除这种不安全感，无论是工人农民，还是资本家。
细微的分析，在实际生活中，本着人本善良的假定条件，多数人是不应该卷入到阶级斗争的洪流中的。严格来讲是阶级斗争的理论有漏洞。一、不能把不同的分工作为划分阶级的根据！有人占有生产资料较多、有人占有生产资料较少或不占有，这是劳动分工和劳动功能的不同，不是社会地位的不平等。二、人民中的工农兵学商和资本家都是互相协作但分工不同的劳动者，不能以职业不同来划分为剥削与被剥削的阶级！所以，把工人认同为无产阶级，资本家认同为资产阶级，导致理论走向了极端。这个理论如果单单针对作恶的少量个体还能适用，但完全扩展到全体社会就变得谎谬！如果是守法劳动致富，贫穷如果是懒惰致贫，这种贫富分化导致的矛盾不叫阶级矛盾，这是优胜劣汰，适者生存。把所有的贫富矛盾都称之为阶级矛盾，后果只能割裂社会。阶级矛盾并非是引发一切斗争的主要根源。富人里有恶人有善人，穷人里也分恶善。把富人和穷人在经济上的差异转化阶级矛盾与斗争，这是一种制造社会混乱的错误观点。不同阶级之间的斗争实质上是人类阶级社会内部的一种内耗。
历史上的农民起义军和朝庭的斗争，一般是一个由各种阶级组合而成的利益集团，对另一个利益集团的斗争。但在阶级斗争理论出现后，反腐败的暴力争斗变成一个阶级消灭另一个阶级的乱象，这明显是造成冤魂的阶级斗争扩大化！
为什么阶级斗争扩大化是绞肉机。互相斗争的群众自不必说，单看领导们：在激烈的阶级斗争里，首要的就是追求权力。可是权力是稀缺并且排他的。权力的结构是金字塔形状的，越到顶端位置越少，因此斗争的结果是越来越少人能胜出，多数最后都免不了被淘汰。而当某个所谓阶级的代表人得到了这种权力，与其他权力阶层合谋变成强势，老百姓的利益就得不到保障。所以兴-百姓苦，亡-百姓也苦。
但这个理论是有存在意义的。中国目前是一个逐渐淡化阶级斗争理论的国度，但阶级斗争的痕迹越来越明显，这为社会增加了一些戾气。目前阶级的差别，从生活水平和医疗水平上看一个在天上，一个在地下。舆论上感受不到阶级斗争的存在。但身边的现象触目惊心：有的老工人上告无门；有的穷苦百姓躺在医院没有钱看病；有人讨饭晚上只能睡在草丛中，而腐败分子在高楼里却莺歌燕舞；一些人经常到垃圾堆里去拣剩下的菜叶。这些现象只能说明阶级斗争被忽视了。阶级斗争这个双刃剑扩大化是绞肉机，缩小化也是催命鬼。阶级斗争就好比一个企业的保安工作，对于一个企业来讲生产是主要任务，但保安问题要天天讲，月月讲，年年讲。不讲就会给企业带来危险。所以毛讲“千万不要忘记阶级斗争”。不讲“千万不要忘记阶级斗争”这句话，就会阶级分化，“连环屠童案”、“罢工潮”、“一亿精神病”、转基因……剥削压迫血淋淋的阶级斗争就在身边发生着。
防止阶级斗争变成绞肉机催命鬼，要尽量不采取流血革命的形式，而是通过法制的轨道来解决问题。不是要消灭资本家，资本家经营企业冒着极大的风险，同时也付出很大的管理劳动。所以要同资产阶级长期共存。但又要防止工农利益不会丧失，这就是要将工会和劳动法的作用发挥出来，国家领导层也要有代表工农利益的人员存在。法律又分良法和恶法，完善的法律和不完善的法律。
完善的良法必须保证两个阶级都能够接受。对打、砸、抢、杀、骗、拐等等处置的法律是都认可的。但另外如果该法压迫工农的经济政治利益，却放任资产阶级的经济和政治利益，但又得不到纠正或改良，暴力革-命就可能被激发，人们会尝试无阶级差别的社会制度，哪怕它具有严重的乌托邦思想嫌疑。所以改良不成最终资产阶级的利益也得不到保证。中国内斗，是别的国家的快事。
其实大部分人想念过去的无阶级差别的社会制度，尽管过去的日子紧，但还是挺怀念那个时候的，因为那时候的人情要比现在重得多，体制也是防止国际资本吸血的体制。大半的普通老百姓是计划经济体制的受益者，怀念过去容易理解。但如果仍然实行计划体制，现今已经受益于市场经济的劳动者又会反对，所以应顺其自然，最好是允许两种体制并存竞争，同时想办法摆脱国际资本的剥削。向前看吧，总怀旧也不是个办法。现今，国民的分化越来越严重，一方是资本者及权力者成为社会的高阶层。一方是生活在社会底层的劳动者，二者之间要承认阶级斗争的存在，采取强有力的完善良法，使二者平衡和谐。惟大英雄能本色，极高明而道中庸。一个人要达到高大光明的境界，需要把不偏不倚和恒久不变的本性作为修养的途径，对于阶级斗争，中庸之道就是正确之道，因为“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端，就像“东家之子”的长相——增一分太长，减一分太短，施朱太红，擦粉太白。恰倒好处，这样的道，自然是好道，是再正确不过的道。古人之中庸之道，今人称之为和谐。关键是找出矛盾的平衡点，这才是一种稳徤的思想。偏袒某一方，就会激化矛盾，事物就会发生巨大的变化，是人不好把握的。所以说，中庸之道是一种稳健的思想，不是颓废的，而是积极的。
工会是阶级斗争的一大产物，但放任工会领导工人罢工会阻塞交通，有经济倒退的不利影响，那怎么办呢？可以立法允许虚拟罢工，通过虚拟罢工来消除现实罢工中遇到的交通堵塞难题。方法是成立罢工网，不满企业待遇的人员发主题帖，根据实名的跟帖和反对贴的比较量和观点支持度来奖罚企业经理层与董事层，当然时间要有所限制，这点主张在网络普及的今天完全能够成为事实。（推行时要先由自愿进行该办法的企业开展，这样就有了可行性，到时候黑心公司不开展就会落下蔑视工人待遇福利的评价；先开展此办法的企业会获得巨大的无形资产，第一个吃螃蟹的人会得到巨大的声望）。
最后强调的是不能将阶级矛盾混同到民族矛盾中，“阶斗为纲”的大明，亡于“民族斗争为纲”的小清，引以为戒。中国目前的分歧表面上左右之争或工农与资本家利益之争，实质上当前中国的主要矛盾根本不是这种矛盾，而是暴富与暴穷两派、毁国和爱国两派、贪污腐败和廉洁官员两派，即邪恶与正义两派的激烈矛盾，尤以毁国和爱国两派最为突出。
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