龙龙养蚕记：(七)传说 - 紫兰雅韵的网络日记本

作者日记本：《不雅且非韵》

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2008年5月22日

阴雨

星期四

龙龙养蚕记：(七)传说 作者/紫兰雅韵

                ——哦，原来是讲一个女的不守信用的故事
    蚕宝宝中有一条排出的粪便不再是以往硬硬的，而是仿佛变软了，由黑色变成淡绿色；食欲减退，食桑量明显下降。莫非是将要吐丝了？应该不是，因为这条蚕不是最大的。莫非是肠胃不舒服？有可能，但是又没有吃不洁桑叶呀？
    于是上网去查，原来这只蚕宝宝真的是快要吐丝了。网上还讲到蚕将吐丝之时，蚕农通常会祭祀蚕神。
    宝宝听我念后问：“妈妈，什么是蚕神？”
    “中国是最早发明种桑饲蚕的国家。在古代男耕女织的农业社会经济结构中，蚕桑占有重要地位。汉以前，蚕已被神化，称其神曰先蚕，意指始为蚕桑之人神。祭祀就是拜祭，像过年时候奶奶摆了供品拜神祭祖那样。”
   “为什么要拜祭？”
    于是，我就照本宣科，边念边用白话文解释：
   “民间祀奉的蚕神，则是蚕马神话演化而来的蚕女、马头娘。
    《搜神记》卷十四，
    云：“旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝*而去，径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，……
    于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。……
     邻女走告其父。……后经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓种之，今世所养是也。”④此后，百姓据此为之塑像，奉为蚕神。
     宋戴埴《鼠璞》卷下《蚕马同本》条云：唐《乘异集》载，蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。……
俗谓蚕神为马明菩萨。”

    “哦，原来是讲一个女的不守信用的故事。一点都不像我们课本上21课《小熊和小鹿》里的小熊和小鹿那样守信。”
    “是的，宝宝，人是应该讲信用，诚信方能驰骋天下。”
    宝宝点了点头。