读《孟子》：义利之辨 - 雪村静树的网络日记本 - 从中原到江南

作者日记本：《从中原到江南》

评论：6

2007年8月30日

晴朗

星期四

读《孟子》：义利之辨

作者/雪村静树

    公元前476至公元前221年，中国。
    这是一个混乱的时代，弱肉强食的时代。
    辘辘的战车卷起滚滚的烟尘，交坠的箭矢带着仇恨的呼哨，挥舞的白刃伴着惨烈的呼喊。一场血腥的战争过去，茫茫夜色掩不尽遍野的尸体，汤汤河水流不完战士的鲜血。战马悲嘶，哀鸿遍野，秋苇萧萧，冷月无声。遥远的村落里，多少父母望眼欲穿的儿子，多少妻子魂牵梦绕的丈夫，都化做这异乡的累累白骨，倒在这为诸侯王的膨胀私欲而拼命的战场上。
    人间的大悲剧，莫过于此。
    而这样的大悲剧，在中原大地上，频繁上演。
    周王室日益衰微，诸侯国日益壮大。为了争夺更多的土地，满足自己的野心，这些诸侯国的统治者不断发动战争，据历史记载，二百年间，大小战争竟达二百三十次，史称战国时代。少壮战死沙场，老弱辗转沟壑，人民妻离子散，而大小诸侯国君贪心未已。
    他们所追求的，就是扩张疆土之“利”，称王称霸之“利”，而这些君王的“利”，却建立在战死疆场的累累白骨之上。在豪奢浮华的宫廷之外，人民流离失所，怨声载道。
    就在这样的背景下，在赶往魏都大梁的路上，一位长者风尘仆仆而来。他清瘦的面容上满是忧色。这位以天下为忧，以民生为念的长者，就是孟子。
    梁惠王接见了这位长者，于是就有了下面这段著名的“义利之辨”的对话：

    孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

    这里孟子提出一句名言：上下交征利而国危矣。在战国时代，诸侯为了自己的私利而彼此征伐，劳民伤财，大夫为了自己的私利而篡夺政权，像鲁国的三桓，齐国的田氏，晋国的韩魏赵三家分晋，都是如此，导致国内动乱，而大夫的家臣为了自己的私利又频繁杀死大夫，从而导致各个诸侯国动荡不安。所以，孟子把梁惠王的话转个弯，说：“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

    战国毕竟是遥远的历史，我们且把孟子的义利之辩放到现实，看它对于今天的价值。
    孟子并不否定利，而是说不能见利忘义，唯利是图。比如做生意，肯定有利才做，但为了利而坑蒙拐骗，骗得了一时，骗不了一世，终会倒大霉。也就是不义之利，决不会长远。比如那些卖毒大米的，卖假奶粉的，现在都锒铛入狱，得到了应有的下场。而像同仁堂等这样的百年老店，秉承“同修仁德，济世养生”的精神，才能基业长青。
    利，有不同的范围和内涵。有一己之利，集体之利，国家之利，甚而世界之利。以一己之利，小团体之利损害公众之利，就是不义。比如小时候听《太湖美》这首歌：“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水，水上有白帆哪啊，水下有红菱哪啊，水边芦苇青，水底鱼虾肥，湖水织出灌溉网，稻香果香绕湖飞……”感觉真是人间天堂。而今却看到太湖水域整体被污染的报道，整个湖散发出刺鼻的臭味，死鱼烂虾到处漂，竹子果树都死光。老百姓不敢喝自来水，商店纯净水被抢购一空。看这样的报道真让人痛心。这样的恶果是怎样形成的呢？有多少家企业毫无控制地向太湖排污，造成现在蓝藻遍布？为了一己之便利，造成整个水域的污染，他们的家人难道不深受其害？太湖水污染，不是天灾，而是人祸。管理体制是其关键，而人们观念中以小团体之私利，损害大众之公利的自私心态，也是内在原因。
    再向更广的范围说开去，为了一国之私利，而损害别国之利益，损害世界之公利，同样是不义。二战法西斯德国，日本，意大利，为了本国本民族之私利，而悍然侵略别国，发动世界大战，造成整个人类历史上的大浩劫。但福祸无门，惟其自招，不义之战，殃必及身，他们在给全世界造成重大破坏的同时，自身也深受其害。而现在的世界何其太平。个别国家自持大国，充当世界警察，而且是只维护自身利益和走狗利益的不公正警察，在全世界横行霸道。个别国家军国主义阴魂不散，不知反悔。这与人类追求平等，追求和谐，追求幸福的愿望背道而驰。其不义之行，在破坏世界和谐的同时，自身也不会有什么好果子吃。
    两千四百多年前的战国时代，跟现在是有很多不同了，但仍有很多可资借鉴之处。因为人性的善恶仍然一样。试看战国时代的国际局势，跟现在仍有相似之处。现在这个世界，同样存在追求平等，民主，和谐的大同理想，与欺凌弱小，抢夺资源，干涉别国的霸道现实。平时我也喜欢看新闻，我同样欣喜地看到中非合作论坛的成功举行，东盟与中国日益亲密的合作，上海合作组织的日益壮大。我相信有理性的人类必然会走向平等，合作，和谐，追求自身发展之利，同时也顾全人类和平发展之大义。

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来自：莫小莫时间：2007-8-30 20:51:39

内容：额..
我原来对一些历史性的文字都看不懂.
今后是该进修进修勒.

来自：人淡若菊时间：2007-8-30 22:29:22

内容：是啊，做人不能见利忘义，但人类现状堪忧啊！
最近看了金庸先生的《袁崇焕评传》，也是掩卷长思，心潮澎湃。

来自：栖霞红叶时间：2007-8-31 9:57:38

内容：站得高，看得远。

来自：湖边垂钓时间：2007-8-31 17:29:34

内容：古人尚能思考义利，今人为何难以自省？

来自：咖啡懒人时间：2007-9-1 22:14:37

内容：我坚决同意阿树本文的观点!
君子爱财,当取之有道!
我也坚信,唯利是图的做法相当于杀鸡取卵,
无论是一个人,还是一个民族,一个国家,
都应该把目光放得更长远!
也只有这样,人类才有希望把世界建设成一个美好,和谐的理想社会!

来自：正之时间：2007-10-9 20:50:02

内容：以古寓今,发人深省!

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