孙中山曾写挽联纪念她：
“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”
毛泽东的诗作赞她为“忧忡为国痛断肠”的绍兴名士之一：
“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。” 秋风吟，即指女士的绝命词：“秋风秋雨愁煞人”。
她就是秋瑾，风华绝代之女性，近代中华巾帼第一人。
绍兴是秋瑾的故乡，也是秋瑾牺牲之地。秋瑾自号鉴湖女侠，鉴湖既在其故乡绍兴。绍兴有秋瑾的四处纪念地：和畅堂秋瑾故居，大通学堂，风雨亭，轩亭口秋瑾就义处（秋瑾纪念碑）。距绍兴不远的杭州西湖西泠桥畔，是秋瑾墓。我读过秋瑾的诗词文章，对她非常敬佩。在南方工作期间，我有幸怀着崇敬的心情瞻仰了秋瑾的遗迹。
和畅堂在绍兴城南，是一处朴素的古式庭院。秋瑾生于福建，少女时代回祖籍绍兴生活，就住在和畅堂。她少年聪颖，作诗填词，才名卓著。更可贵的是她不仅仅满足于做一个诗词自娱的咏絮才女，她追求人格的独立，追求为国家民族建功立业的豪迈人生。她慨叹“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”。她自信“他年书勒燕然石，应有风云绕笔来”。她喜爱武术，去萧山外祖家跟表兄学习骑马击剑，回到绍兴后每日清晨到和畅堂后的塔山刻苦练习，练就了一身矫健身手。这更让她英姿飒爽,豪放潇洒。
虽然秋瑾是如此的卓杰，但她也逃不脱当时封建家庭“父母之命，媒妁之言”的婚姻安排，父母把她嫁给了湘乡富绅之子王子芳。王子芳是个标准的纨绔子弟，秋瑾嫁他，真是凤凰配乌鸦，秋瑾秉性端庄凝重，性格又热情豪放，与纨绔子弟格格不入。“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺”。她内心的痛苦与挣扎可以想见。在致友人的信中她写到：
“瑾生不逢时，性难谐俗。身无傲骨，而苦乏媚容，于时势而行古道，处冷地而举热肠，必知音之难遇，更同调而无人。”
为了追求知音和理想，她甚至愿意献出生命：“交游薄俗情都倦，世路辛酸味久谙。绿蚁拼将花下醉，黄庭闲向静中参。不逢同调嗟何益，得遇知音死亦甘。”
但有着烈火般性格的秋瑾决不会就此陷于沉闷无聊之中，她必然会冲破牢笼，追求自由与光明。在北京期间，她耳闻目睹了维新变法的失败，义和团运动的兴起，八国联军的入侵，清政府的腐朽无能和无耻卖国，洋人的横行凶残，这些都激起了秋瑾强烈的义愤。在北京她还结识了吴芝瑛等一批具有先进思想的友人，接触了大量新思想的报刊书籍。这时候的秋瑾已不是那个闺阁中对月吟诗的女子，她已成为一把锋锐的利剑，要穿透那茫茫的暗夜，拯救危难中的祖国。这时候秋瑾的诗作代表性的有《宝剑歌》，《宝刀歌》。读之快意恩仇，豪气干霄。现摘宝剑歌如下：
宝剑歌
炎帝世系伤中绝，茫茫国恨何时雪? 世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。
千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。侠骨崚嶒傲九州，不信太刚刚则折。
血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。
君不见剑气棱棱贯斗牛? 胸中了了旧恩仇。
锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。
空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。
按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。
除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑？斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。
他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国！
“大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍？”志向宏大的秋瑾不可能被那个俗子王子芳束缚一生。当时的大量留学生包括鲁迅，陈天华，邹容等这样的精英赴日留学，寻求救国救民的真理，日本成为当时中国革命的一大据点。赴日本留学就成为秋瑾的选择。其夫王子芳竭力阻拦，断绝秋瑾的经济来源，甚至无耻地窃取秋瑾私蓄首饰。但秋瑾决心既定，虽千难万险决不能阻其行，她仍然变卖剩余首饰筹备学费。这时发生的一件事足以显示秋瑾的豪侠慷慨性格，她自身资费尚且不足，但闻听戊戌志士王照被囚，秋瑾虽与其素不相识亦不赞同其改良主义主张，但钦佩其爱国热情，仍托付友人将自己学费之一部分送入狱中，并嘱勿告己名。
海轮载着秋瑾对新人生的追求，劈波斩浪，直趋日本。在途中，秋瑾填词《鹧鸬天》一首：
“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身？ 嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”
在日本期间，秋瑾刻苦顽强，异常用功，读书写作至深夜。并经常到武术会练习体操，剑术，射击技术，为以后的武装斗争作准备。她先后加入三合会，光复会，同盟会等革命团体，并组织“演说练习会”，创刊《白话》，积极鼓动宣传革命救国。她对有志报国之青年，慷慨交友，并尽最大努力安排国内女子赴日留学。对留学只为归国求官的纨绔子弟，她直斥其非，甚至当面斥其为“死人”。秋瑾喜爱宝刀宝剑，在日期间亦常带一短刀随身，演说激昂处，抽刀插于案几，大声疾呼：“有回国后投靠清廷，卖友求荣者，吃我一刀！”鉴湖女侠之名，中国留学生无人不知。秋瑾曾赋诗《对酒》以抒豪情：
“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。
此时的秋瑾，已决心为推翻满清王朝，光复华夏而献出生命。1905年，日本政府应清政府之请求颁布《取缔清韩留学生规则》，中国留学生群体抗议，陈天华滔海自杀并遗《绝命词》以激励生者。秋瑾坚决归国，归国后寄留日同学信曰：“吾归国后，亦当尽力筹划，以期光复旧物，与君相见于中原。成败虽未可知，然苟留此未死之馀生，则吾志不敢一日息也。吾自庚子以来，已置吾生命于不顾，即不获成功而死，吾亦所不悔也。”
秋瑾回国后，先在湖州浔溪女学任教，与校长徐自华并其妹妹徐蕴华成莫逆之交。后在上海创办《中国女报》，提倡男女平权，宣传民主革命。1907年，绍兴大通学堂公推秋瑾主持校务。秋瑾以大通学堂为培养革命干部之基地，联络浙江会党，亲走浙江十几个县，餐风饮露，为革命日夜奔波，统一浙江秘密军事组织，组织光复军，并与安徽徐锡麟约定浙皖同时起义。是时秋瑾对革命报无限之希望与决心， 1907年春，秋瑾在浙江发动起义前夕到金华兰溪会见蒋乐山（浙江学界人物，思想急进，与秋瑾共谋起义）时赠诗曰：“好将十万头颅血，一洗腥膻祖国尘。”
但风云突变，徐锡麟安庆起义失败，秋瑾的起义计划暴露。秋瑾知晓消息后本有时间躲避，但为保存浙江义军实力，她不顾个人安危，留安全与同志，留艰险于自己。镇定自若组织人员疏散，销毁名册文件。当清军包围大通学堂时，秋瑾英勇抵抗，寡不敌众而被捕。敌人逼供，秋瑾但书“秋风秋雨愁煞人”七字，余无一言。1907年7月15日晨，秋瑾英勇就义于绍兴古轩亭口，时年33岁。
在秋瑾故居，我看到了她被捕前寄给学生徐小淑的《绝命词》手迹：
“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷图，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死尤生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。
壮志尤虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！”
―――读之泪垂……
秋瑾殉难后，国人纪念如潮，怒壑排空，直指腐朽残暴的清廷。当年既发生潮州黄冈起义，惠州七女湖起义，钦州防城起义和镇南关起义。直至1911年武昌起义，满清政府终于被推翻，实现了秋瑾“风潮取彼头颅”的预言。秋瑾领导的浙皖起义虽然失败，但唤醒国人，振奋精神，其功不可磨灭。
秋瑾与徐自华考察杭州制定起义计划时，曾与徐自华一起瞻仰岳坟，留恋不忍去，并定下埋骨湖山之约。秋瑾去世后，其挚友徐自华，徐蕴华姐妹冒清廷之淫威，为秋瑾营葬。实现了秋瑾生前埋骨西泠的愿望。后虽经数次迁移，秋瑾墓最终还是留在了西泠桥畔。墓地上方为秋瑾手持宝剑的汉白玉雕像，端庄凝重，英姿飒爽，可见鉴湖女侠生前之风骨。绍兴古轩亭口秋瑾就义处，现在是秋瑾烈士纪念碑，蔡元培撰写碑文。纪念碑对面是秋瑾纪念广场，有秋瑾的汉白玉雕像和孙中山手书的“巾帼英雄”四个大字。广场时时有民众自发献供鲜花纪念。
一个纯洁高贵的灵魂逝去了，但这样的人，是虽死犹生的。有些人活着，他已经死了，有些人死了，她还活着。秋瑾这样的英杰，值得全民族的纪念。她的爱国情深，她纯洁而勇敢奋进的精神，她的人格魅力，是璀璨的星光，永远闪耀在中华文明的星空。
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2006年12月27日：