（纯属个人观点）
前几日，请一客户，年级甚小，吾大她将近一轮。但思想却较为有代表性，吾与她谈天之际时，发现除言语能正常沟外，其思想上有较大的代沟。对事物间的对比，两者的看法颇有差距。主观意识的能动观念，两者偏差较大。但饭桌上整体聊天，却是颇为的开心。对于，相互有差异的观念，吾没有太多的挣辩，只是付之一笑。
在她的口里，我了解了一个新的词语“闷骚”型。其实此词并非新异，只不过是，没有过多的研究罢了。最初认识“闷骚”一词，是在几年前。总感是一个极为贬义，大慨解思为：偷偷在家里发情，也就是当今新字“马、叉、虫”的组合体，更为深远的解释，便是外表冷酷，内心世界狂热。也曾有人开完笑的说到吾是那种“闷骚”型的男人，当时虽有愤怒，但没有过多的在意。
今日在次饭桌上，又听的此小客户对“闷骚”的一番大论后，才知“闷骚”二字在当今社会意义深远程度，非同一般。“闷骚”二字，在与社会发展的同时，已占定了它一定的理论，并已发展到褒义或中性之词，言简意赅，极为贴切。查一查网络，对于“闷骚”二字的注解为：外表中规中矩，严肃内向；内心却充满激情、渴望的群体，这是人类性本能和社会伦理道德相互冲突导致的结果。
而这一类过多的在于七十年代未，八十年代初期，因教育背景和当时社会的不同，过多在拘束于伦理道德观。这一类人最基本的表现是，踏实，对情感不善于表达，责任心较重。出于人性的理论，想“骚”，却因伦理道德和传统压力，基本不善于表达自己的本能。总是把本能与责任放在一个很重要的位置。才导致了一个“闷”字的出现。但这种人的思想在于一个“善”字为头。为他人着想的太多，凡事不以个人为中心，情感也一样，过多的只是站在自己的思想上为别人去着想和猜测。
而八十年代中期后的人，很少用“闷骚”型来形容，也许是曾经历的事物不同。对于“善”的意义理解也就不同了。过多的是已个人为中心，他们之所以没有“闷”字，是因为他们在思想上已经完全的脱离了一种“无奈”，对于情感追求，只是直面于眼前和心灵的直觉。对于情感，有了更高一步的升华。也体现了，人性最为真性的一面。“闷”过多的就是一种“无奈”
我不敢说“闷骚”和“骚”谁对谁错？它们的产生，只是在不同的社会背景。社会在发展，观念在转变，对于两种性情的评价，我们无法用一个公平的理念去解释。就如同“存在就合理”的理念一样，无谁对谁非之说。有的只不过是个人对这两种性情的评论，但那不代表社会的全部。
那一次的交流，我确定我是属于“骚闷”型，这是无可否定的实事，因为我是那个年代的产物。但我接受另一种理念的产生，或许我不支持，但我却是认同社会发展。我们那个代里，本身产生的“无奈”就比现在丰衣足食后产生的多。而“闷骚”的“闷”字本身就代表着一种“无奈”。
今日，两种观念的碰撞，其实并不是一种很奇特的现象，只有相互的尊重，理解，才是社会和谐发展的共同前提。
“闷骚”一种落武的思想，就如天空点涰的繁星，虽没有太阳亮，却很有意境！
呜呼，“闷骚”之悲，却如沧海桑田，远古而又悠长。。。。
|
2009年8月3日：